悲惨世界书评 悲惨世界书评（一）。 看完《悲惨世界》，无论是书还是电影，我想头脑中冒出最多的一个问题就是沙威为什么要自杀？。 有人说是因为被沙威追捕了近大半辈子的冉阿让在有机会杀了他的情况下却出人意料地救了他，帮助他逃跑，这让沙威感到愧疚，自己一直在追捕的逃犯竟然以德报怨，羞愧难当之下跳河自杀。这是典型中国人的思维。如果是这样的话，这部传承的几百年至今依旧光芒四射的名着实在是受之有愧，名不副实。 雨果是一个善于书写矛盾的作家，这也让他的作品读起来十分纠结，《巴黎圣母院》中的卡西莫多，《笑面人》中的格兰普温，《悲惨世界》中的沙威和冉阿让莫不如此。在我们有限的价值观中，世事仿佛只有正义和非正义之分，非黑即白，却不知道在正义和非正义之间还有很长的灰色地带，而绝大部分的争议就在于此。我很不喜欢看中国史，因为每一部史书都带着天然正义的立场，洋洋洒洒的几千年中国史，讲述的不过就是所谓正义与邪恶的斗争而已。沙威的悲剧就在于他给自己预设了天然正义的立场，他代表法律，代表执法者。当他站在高高的城楼上对上帝承诺一定要誓死找到冉阿让的时候，他就已经输了，彻底输了，法律的目的不是惩罚，而是给每个人改过自新的机会，这也正是许多西方国家废除死刑的目的。当法律沦为惩罚工具的时候，它就丧失了存在的意义。电影《悲惨世界》中有这样一个镜头，沙威摘下自己身上的勋章，戴在了刚刚在战斗中死去的小男孩胸前。我想，在这一刻，连最冷血的沙威也动容了吧，如果严苛的执法并不能带来现实世界的和平，如果自己心目中那些十恶不赦的暴民原来是一群不畏生死的英雄，如果连最无辜的孩子都不能幸免，那么这样的正义，这样的法律值得去维护吗？。 沙威自杀正是因为信仰与现实世界的冲突，他或许也想让这个社会变好，又或许他如此坚定的信仰只不过为了履行自己的职责。然而，这个社会也许最不缺的就是法律，严苛的法律每一个朝代每一个国家都曾有过，— 1/3 1/3 —— —也不缺沙威这样的执法者，然而，似乎法律越严珂的社会反而越动荡。因为失去了人性的法律只能只能让人畏惧，却不能促使人性的改变，无论是冉阿让还是沙威的转变，都不是因为惧怕，而是因为感动。沙威最后跳入了滔滔江水，溅起一片历史的浪花，他纵身一跃的那一瞬间或许就是人性复苏的开始吧。 悲惨世界书评（二）。 捧读这本雨果的着作，最振奋人心的，在于它的厚重感。这种厚重之感，不仅是捧在手上，更是压在心头，这是对19世纪法国人类苦难积淀的细致入微的描摹。《悲惨世界》甚至可以独当的起“厚重”二字，只因这部书压在坐着心头已有三十四年之久。 这部巨作从1828年开始构思，创作动机来自一则报上的消息：1801年，一名叫做比埃尔·莫的穷苦农民，因偷了一块面包而被判了五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证处处碰壁。雨果以此为引子，打算写一个被释放的苦役犯受圣徒式的主教的感化，弃恶从善的故事。 冉阿让从偷了一块面包起，在监狱中艰苦的度过了十九年，四次越狱，四次又被抓回，入狱时，他是个后悔不已的小伙子，出狱时却是个碌碌无为，麻木不仁的中年人。就当他出狱时，拿着黄色身份证而走投无路之时，碰见了当地的本堂神父：卡福汝主教。他的得到了主教的关怀与感化，在他偷了银器而没有受到主教怪罪后，彻底进化为善良的人。 他化名“马兰德”，帮助蒙特伊小城发达，从而得到人民的信任，当上了市长。他曾救下方汀，领养“小百灵鸟”珂赛特，（）又从巷战中，爬过又臭又长的下水道，就出了养女的爱人马利尤斯这些善良的举动甚至打动了冷漠，固执的警官沙威，是他的良心受到了谴责。 最终，这位可怜的老苦役犯在伤心与劳累中死去，唯一是他欣慰的是：他在临死前，马利尤斯看到了他的善良，又能在心爱养女珂赛特的怀中逝去。最终，他在墓碑上永垂青史，碑上刻着：他安息了；他活着，尽管命运曲折离奇，他死了，只因为失去了他的天使；生死由常，如同白天离去，黑暗来临。 — 2/3 — 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c206a455bd1e650e52ea551810a6f524ccbfcb4b.html