我对理性的定义是：寻求有效的方法去达到目的的行为称为理性。 一、首先我们先来看一下辩题:生活中理性和感性哪个更重要？请注意我们的讨论范围是生活中哪个更重要.那么怎么界定哪个更重要呢，我方认为能带来更好的更优越的物质生活和精神生活的情感更重要。 二、我方对理性的定义是：寻求有效的方法去达到目的的行为称为理性。（社会生活是离不开社会规律，即理性的） 三、理性能带来更好的生活，所以理性更重要。 ，实例论证。 什么是理性，必须先明确一个前提：这个世界的万物发展是存在规律的。重视并遵循规律的一般是理性的表现。大到治国平天下，小到修身齐家，都离不开一个理字，所谓理，也正是我方要论的主题：理智。理性一般遵循规律（规则），感性一般轻视规律（规则）。对于同一件事，感性多与喜好联系在一起，它多与行为人的情绪，性格联系在一起，而理性则与客观条件，规律紧密结合，它更加注重的是结果与效率，是事情本身。试想面对生活中的种种大事小事，我们决断的依据是什么？是这件事我不想做，我不喜欢这样做，所以我们这样做吧那样做吧？还是全面考虑客观因素，缜密分析，全力行动以使事情得到百分的成功呢？再想这两种行为方式的结果，哪一种更适合用于生活呢？人具有社会属性，人的生活也无法脱离社会交往而单独存在，所以，你自己喜欢与否还不够，还要考虑社会因素，既然考虑社会因素，也就论证了我方观点。理性一般追求效率，感性一般不计成本。 举个例子，某天你回到家正在换鞋子，你老婆闻到你臭袜子的味道，大呼受不了，要你穿上鞋子。然后她又要你脱了袜子好拿去洗，于是你就有要脱鞋子，但是她因为受不了味道就是不肯定你脱鞋子。OK，下面她就提出一个宇宙霹雳无敌的要求：让你穿着鞋子脱袜子。按照对方的观点一定会很高兴的接受吧？按此推理，今天你的袜子脱不下来，那么明天你的其他事情就也不会有好的结果。按照感性的生活方式生活，生活将会无比糟糕吧，照此还何谈更好的生活？ 重视并遵循规律的一般是理性的表现 理性一般追求效率。 主要是理性能成事，克制欲望 人类的欲望是花样繁多千奇百怪的。但是由于客观规律的存在，有些欲望是可行的，而有些欲望则是不可实现的。而理性表现为遵循规律，人又表现为充满欲望，于是理性人就表现为压抑欲望。 这是理性的第三条描述。 论证：我方例子： 1、中日问题，要发展，不能盲目仇日。这是中国人民的理性，它让中国更加强大。 2、唐玄宗与魏征。以人为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替。唐玄宗不计个人好恶重用魏征，开创一片开元盛世。 对方例子： 1、 周幽王烽火戏诸侯 我们的观点：现实生活中到处可以看到有人在争论,争论中他们都喜欢说一句话:按理说或你讲不讲理.这些虽然通俗,但很贴切,真实.如果以情在先,往往使事情偏离正轨,而讲理就不会出现这种情况,理,可以说是行为准则,我们上学就要学道理,四有新人准则里就有讲道理这一项,所以,理在情先. 对于情理孰先孰后之论,我认为关键在于:谁才是人们行为处世的真正准则。 我认为,情是由人类心中的想法所直接决定的,具有很大的主观性,同时也因人而异,使人们行事带有很多偏颇。 (第一页) 反观之，理是人们综合了社会经验和以往成功失败的教训而获得的准则，是最能够体现社会公平公正性的指导性准则，依情行事会走向偏颇，而依理行事就能够让事情沿着成功之路前行。 同样一个人，情绪化的人行为就远不如理智的人行为来的正确，虽然情能给人行为的原动力，但是理才是人行为的指示器、风向标。 如果一直把理归为情的衍生物，这是不正确的，理是综合了社会公理和人类情感共性而形成的一种准则。有理指导的世界将能够走向更完善更稳定的方向，而以情为主导的世界却只会有更大的分歧和矛盾，这是由于理的唯一性，而情的差异性：理是唯一的，不可辩驳的，人人都只拥有一种理；而情是各异的，人与人之间有可能因为情的不同而产生不同，进而发生摩擦产生矛盾。 因此，理在情先........ 现在是一个法制的社会,依法制国也一直是我国的中心政策之一,那些说中国政治腐败的也就是抓住了官员讲情不讲理的问题,可见,理应该在情先,才能让社会公正. 回顾中国古代三千年,君主帝王凡是重私情而轻事理的,有几个得而善终?再看仅有的几位闪耀着光芒的大帝,可不都是以理为先么? 再回到现在,纵观世界强国,有哪个是遇事以人情为解决之道的?外国人连吃饭都是AA制,从这样普通的事中都表露出他们公私分明,决不因情废理的行为准则 所以说:理在情先 理就是判断的标准！ 如果没有理，那么我们就也根本不知道是理在情先还是情在理先这个问题，当然是以理服人 如果正方说，我们在认识事物时首先都是：感性认识，而后才是“理性认识”对于这一点，怎么破呢？ 可否说 那是人的本能反映，也就是人的不可避免的局限性，但是，存在着的就是正确的吗？我们应该 理在情先，不要让“情”蒙蔽了双眼。想想“东郭先生”的故事吧！感情用事，没有“理在情先”结果怎一个“惨”字了得啊！ （嘿嘿！！） 这样可以吗？我将判断标准分为两层次“先知，先行” 首先从先知来讲，先知就是对待事物和关系时，一方出现在一方之前。而“理”是客观存在的事物规律，“情”是因感知外界事物引起的感情，情绪。所以以唯物主义的观点来看，只有当客观规律，道理客观存在的时候，人才由此去感知，去认识，从而产生个人的主观情感，情绪。《原道》中说道“性是于生具来的，情是接于物而生，没有凭空而出的情，也没有不引起情的理”因此从先知的角度看理在情先。 其次从先行来看，先行就是面对事物的及关系并将判断和选择时对之首先进行考虑。既然理是事物的规律和及是非得失的标准，根据。情是主观的个人情感，那么有理性的人在做事时，必定以理来来指导自己的行为，固然情在生活中启到非常重要的角色，但这并不代表情支配了我们的生活，我们不会恣意放纵我们的性情，我们用理去决定。在“情”和“理”中人选择了理，所以才有今日人类的繁荣稳定。 同时满足这两个标准，所以“理在情先”！ 论据一：有理走遍天下，无理寸步难行。 论据二：在理才有法，合理才合法。 论据三：不依规矩，不成方圆，这里的规矩就是理。 “世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”理在先，情在后。理愈明，情愈浓。 ( 第二页) 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c3cc7851158884868762caaedd3383c4bb4cb4af.html