贞观政要·诚信(3)原文|翻译|全文 【译文】 况且君子和小人，外表一致，内心不一。君子宽容别人的缺点，表扬别人的优点，危难之时绝不苟且偷生，即使牺牲生命也要成就仁义的美德。小人不知羞耻，不讲仁德，不知敬畏，不守信义，只知唯利是图，诬陷别人于危险境地自己却苟安于世。如果将危险推给别人，那么他还有什么事情做不出来。现在，朝廷治理国家，将重任委托给君子，可是如果政务有所偏差，就向小人打探情况。对待君子，尊敬却很疏远。对待小人，轻视却又亲近。亲近小人，那么小人就会口蜜腹剑；疏远君子，那么朝廷就得不到实情。所以对人诋毁赞誉的权利实际掌握在小人手中，而受到刑罚处置的总是君子，这关系到国家的安危，陛下能不慎重对待吗？诚如孙卿所说的： 让有智能的人谋划，那么愚蠢的人就会议论；让品行高洁的人实行，那么卑鄙的人就会怀疑，要想事情成功，怎么可能呢？ 具有中等智能的人，他们也有自己的能力。可是他们非治国之才，缺乏深谋远虑，即使竭尽全力，仍然难免失败。更何况心怀奸邪私利，处处阿谀逢迎的小人呢，这些人难道不是国家的祸患吗？竖立直木，却怀疑它的影子不直，即使耗尽脑力也不能看到歪斜的影子，这是很明白的事。 【原文】 夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信，上不信，1 则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲曰： 吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？ 管仲曰： 此极非其善者，然亦无害于霸也。 桓公曰： 如何而害霸乎？ 管仲曰： 不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。 晋中行穆伯攻鼓，经年而弗能下，馈间伦曰： 鼓之啬夫①，间伦知之。请无疲士大夫，而鼓可得。 穆伯不应，左右曰： 不折一戟，不伤一卒，而鼓可得，君奚为不取？ 穆伯曰： 间伦之为人也，佞而不仁，若使间伦下之，吾可以不赏之乎？若赏之，是赏佞人也。佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。虽得鼓，将何用之？ 夫穆伯，列国之大夫，管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四海之大君，应千龄之上圣，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？ 【注释】 ①啬（s ）夫：掌诉讼赋税的地方官。 【译文】 如要君王尊礼，臣下尽忠，就必须内外无私，君臣之间相互信任。信任对于治理国家至关重要。过去，齐桓公对管仲说： 我想使酒在酒器中变坏，肉在锅中腐烂，这样做对治国无害吧？ 管仲说： 这样做不好，但对治国也无害。 齐桓公问： 那么什么会危害国家呢？ 管仲说： 不能识别人才有损于霸业；知道是人才而不能恰当地任用有损于霸业；任用了又不肯信任有损于霸业；信任而又让小人从中掺和有损于霸业。 晋国的中行穆伯攻打鼓这个地方，一年都攻克不下，2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c4a0e394cd1755270722192e453610661ed95aa1.html