周赧王八年赵武灵王北略中山之地翻译 题目： 《资治通鉴·卷三》翻译成白话文 赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：「愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！」遂胡服。国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：「家听于亲，国听于君。今寡人作教易服，而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义，以成胡服之功也。」公子成再拜稽首曰：「臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！」使者以报。王自往请之，曰：「吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。」公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。五月戊申，大朝东宫，传国于何。王庙见礼毕，出临朝，大夫悉为臣。肥义为相国，并傅王。武灵王自号「主父」。主父欲使子治国，身胡服，将士大夫西北略胡地。将自云中、九原南袭咸阳，于是诈自为使者，入秦，欲以观秦地形及秦王之为人。秦王不知，已而怪其状甚伟，非人臣之度，使人逐之，主父行已脱关矣。审问之，乃主父也。秦人大惊。赵王封其弟胜为平原君。平原君好士，食客常数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：「畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？」对曰：「然。几能令臧三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？」平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：「公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞，公辞胜于理。辞胜于理，终必受诎。」齐邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：「不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相敦，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。」座皆称善。公孙龙由是遂绌。 翻译： 赵武灵王向北进攻中山国,大兵经房子城,抵达代地,再向北直至大漠中的无穷,向西攻到黄河,登上黄华山顶,与大臣肥义商议让百姓穿短衣胡服,崐学骑马与射箭.他说：“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明的人是可以理解的.即使天下的人都嘲笑我,我也这样做,一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来!”于是带头改穿胡服. 国中的士人有不少反对,公子成假称有病,不来上朝.赵王派人前去说服他：“家事听从父母,国政服从国君,现在我向人民宣传改变服装,而叔父您不穿,我担心天下人会议论我徇私情.治理国家有一定章法,总以有利人民为根本；办理政事有一定常规,执行命令是最重要的.宣传道德要先针对卑贱的下层,而推行法令必须从贵族近臣做起.所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业.”公子成拜谢道：“我听说,中国是在圣贤之人教化下,用礼乐仪制,使远方国家前来游观,让四方夷族学习效法的地方.现在君王您舍此不顾,去仿效远方外国的服装,是擅改古代习惯、违背人心的举动,我希望您慎重考虑.”使者回报赵王.赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦,与秦、韩两国接壤,如果没有骑马射箭的训练,怎么能守得住呢?先前中山国倚仗齐国的强兵,侵犯我们领土,掠夺人民,又引水围灌城,如果不是老天保佑,城几乎就失守了.此事先王深以为耻.所以我决心改变服装,学习骑射,想以此抵御四面的灾难,一报中山 国之仇.而叔父您一味依循中国旧俗,厌恶改变服装,已经忘记了城的奇耻大辱,我对您深感失望啊!”公子成翻然醒悟,欣然从命,赵王亲自赐给他胡服,第二天他便穿戴入朝.于是,赵王正式下达改穿胡服的法令,提倡学习骑马射箭. 五月戊申（二十六日）,赵王在东宫举行盛大仪式,把国君之位传给赵何.赵何祭祀宗庙之后,登位治理政事,他属下的大夫都成为朝廷大臣.又任命肥义为相国,并尊称为国君老师.赵武灵王自称“主父”.赵主父想让儿子在国中 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c6773255dd80d4d8d15abe23482fb4daa58d1d2f.html