赏析陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》 陈子昂（661—702年），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人。诗人，唐诗革新的先驱者。24岁举进士，上书论政，得到武后重视，任麟台正字，再迁为右拾遗，因此后世称为陈拾遗。陈子昂的诗歌创作在唐代颇有影响。他主张汉魏风骨，提倡风雅比兴。其诗风高昂清峻，雄浑苍凉，语言深沉质朴。代表作有《感遇》诗38首、《登幽州台歌》等，旨在抨击时弊，抒写情怀。有《陈拾遗集》传世。 东方公1足下2：文章道弊五百年矣3。汉、魏风骨4，晋、宋莫传，然而文献有可征者5。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽6竞繁，而兴寄7都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿8也。 解君20云：“张茂先21、何敬祖22，东方生23与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制24，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。 【注释】 1．东方公：指东方虬，公，是对东方虬的敬称。东方虬，武则天时为左史，当是陈子昂的朋友辈，生平不祥。 2．足下：敬称，称对方。古人下称上或同辈相称都可称“足下”，后专用于同辈之间的敬称。 3．文章道弊五百年：道弊，这里指做文章的道理败坏了。五百年，从西晋初年至陈子昂生活的武则天时代计四百多年，五百年是大约言之。 8.耿耿：心中不安、放心不下的样子。9.一：在这里有语气转折的意思。 10.解三：生平履历不详，当与陈子昂、东方虬文诗友。11.明公《咏孤桐篇》：明公，对东方虬的敬称。《咏孤桐篇》，东方虬所作诗篇，原诗已佚。 12.端翔：内容端直，气韵飞动。骨气端翔：指《咏孤桐篇》具有风骨之美。13.音情顿挫：音韵与感情都有抑扬顿挫之美。14.光英朗练：光彩鲜明，精练朗畅。 15.有金石声：音韵铿锵，发声如击金石。 20．解君：指解三。 21．张茂先：张华（232－300），西晋大臣，文学家。字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。西晋初，任中书令，加散骑常侍。惠帝时官至侍中、中书监、司空。有政绩。后为赵王司马伦和孙秀所杀。22．何敬祖：何劭（236－302），西晋诗人。字敬祖。陈国阳夏（今河南太康）人。曾任中书令、太子太师、尚书左仆射、司徒等官。能诗，《诗品》列入中品。23．东方生：指东方虬。24．感叹雅制：意谓受到东方虬《咏孤桐篇》诗的感动而作《修竹篇》诗。雅制，对别人作品的敬称，以别人的作品为文雅之作。 【评析】 这篇文章是陈子昂对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是他对诗歌创作的思考与总结。文章高屋建瓴，一上来就是“文章道弊五百年”，做文章的道理已经败坏了大约五百年了。文章之道究竟是什么？在陈子昂看来，那就是“汉魏风骨”。诗文要反映和揭露社会现实，具有充实的内容和悲凉慷慨、刚健清新的风格骨力。但是，“汉魏风骨”从晋宋以来没有被继承下来，这从存留下来的诗文中可以得到证明。陈子昂在闲暇时曾经阅读齐、粱时期的诗歌，看到的只是华丽的辞藻，而缺少深微的情志寄托，缺少诗人真实情感的抒发。陈子昂以汉魏诗歌为正宗，痛责六朝特别是齐梁诗“逶迤颓靡，风雅不作”的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c7141a94cf22bcd126fff705cc17552706225e48.html