《地下室手记》中“地下室人”的矛盾心理探析 作者：张天娇 来源：《名作欣赏·学术版》 2018年第5期 摘 要：本文通过分析《地下室手记》中主人公“地下室人”的形象，解读其多重矛盾心理在作品中的体现，并试图从心理学角度窥视其矛盾心理的产生根源，结合时事热点和其他作品，探究其现实意义。 关键词：《地下室手记》 矛盾心理 根源 人性 “然而考虑到我们的社会赖以形成的环境，像作者这样的人，在我们的社会中不仅可能存在，而且还一定存在。”陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》开篇就注明了这么一句话。本文认为，像《地下室手记》作者这样的人，不仅一定存在于19世纪的俄国社会，而且一定存在于21世纪的今天，甚至是超越时空的永恒存在。因为“地下室人”身上包含了人性中最具普遍性的一点——矛盾。哲学辩证法中说：“矛盾就是指对立统一的关系，人和事物内部都存在着对立统一的两个方面。”在《地下室手记》中，主人公“地下室人”在追求平等的同时，又在狠狠地“践踏”平等；在鄙弃功名利禄的同时，又在向往着财富与权力；在极度自卑的同时又狂妄自大。由此不难发现，“地下室人”身上具有多对矛盾，潜藏在“地下室人”身上的三对矛盾对立统一、相辅相成。那么，这三对矛盾在文中是如何体现的？其根源又是什么？本文将一一进行探讨。 一、追求平等与践踏平等的矛盾性 《地下室手记》中不乏“地下室人”为追求平等而努力的情节。因为一个陌生的军官把自己从一个地方挪到另一个地方，他便要和军官进行面对面的肩部碰撞；因为兹维尔科夫没有邀请自己赴宴而且态度冷淡，他便发誓要给兹维尔科夫一个耳光，甚至要跟他决斗。“鬼才知道我愿意出多少钱，如果能认真地、比较体面地、比较（可以说吧）合乎规范地吵一架的话！”“跪下来求我，祈求我的友谊。”激烈到近乎偏执的想法的背后，隐藏的是“地下室人”强烈的自尊心。19世纪的俄国社会阶层分明，贫富差距大，处于这样一个人人不平等的历史背景中，无数个地位低贱的“地下室人”被贵族唾弃，被富人鄙视，只能通过以牙还牙的方式维护尊严、追求人格的平等。 然而，“地下室人”在追求平等、维护自尊的同时，又在无情地“践踏”着所谓的“平等”，“践踏”着别人的尊严。“地下室人”希望看到仆人阿波罗哀求自己结算薪资的可怜模样，又幻想着妓女丽莎伏在自己的脚边求爱，他在同学聚会上受辱后对妓女丽莎进行了一番说教：“难道这里你自己就不觉得恶心吗……你把灵魂与肉体一起出卖了。”他把丽莎职业的污点以及将来的悲惨结局一一数落，让丽莎彻底心碎了。“地下室人”的说教并非出于好心和善意，实质上是对丽莎尊严无情的践踏，是出于对自己自尊心的重拾，是为了在一个比自己更落魄的人面前找回所剩无几的优越感。 反观当今，其实每一个人都是“地下室人”。当人们被教育“人生而平等”之时，又被教育“瞧那个乞丐，你不好好学习，将来也会那样”。人性亘古以来就是弱肉强食的，“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”，强者践踏弱者，弱者践踏更弱者。这是人性恶的一面，也是潜藏于人心深处的一面。所以，有权有势之人践踏着“地下室人”的尊严，“地下室人”虽然始终追求人格的平等，却在对待弱者时又消解了这一想法，反过来践踏仆人和妓女的尊严。 二、鄙弃权贵与向往权贵的矛盾性 “地下室人”自称是“倒霉的19世纪的文明人”，自认为“我是贫穷，可是我高尚……人可以贫穷却高尚”。他憎恶依靠靠山顺利毕业并成为军官的兹维尔科夫，他甚至直截了当地对兹维尔科夫说：“第一点，我恨漂亮话、说漂亮话的人和穿紧身衣的腰身；第二点，我恨风流的事和风流汉子，尤其恨风流汉子！”在这里，兹维尔科夫这类人象征着权势和财富，与其说“地下室人”鄙弃功名利禄，不如说他更蔑视拥有功名利禄的人。心理学的“仇富心理”指出：一部分偏执分子仇视一切富人，认为富有必定和腐败扯上联系，不甘心别人生活得比自己好。他们一边仇视富人，一边又渴望成为富人，从这个意义上来说，“仇富心理”带给这类人的必定是扭曲的人生观与价值观。显然，“地下室人”是一个偏执的“仇富者”形象，具有一种典型的“吃不到葡萄说葡萄酸”的心理。 不过与此同时，“地下室人”的潜意识里又是向往功名利禄的。在19世纪的俄国，野蛮落后的农奴制大行其道，在这种制度下，绝大部分生产资料都归贵族、封建主所有，无形中增大了贫富差距，于是虚荣心在社会蔓延开来，越来越多的人开始以结交权贵为荣。当然，“地下室人”也不例外。 他意识到自己的不修边幅和仕途失意是受到别人鄙视的原因，宁愿挨饿都要用所剩无几的卢布去买体面的衣服和帽子。“单是这块污渍就会把我的人格尊严降低十分之九。”这种强烈的虚荣心和薄弱的意志无时无刻不在折磨他，于是只好遁入“一切美与崇高”之中，连续不断地幻想，幻想着达官贵人会用他的官相来保护自己，幻想着自己突然变成英雄，受到世人追捧。这俨然是自欺欺人的表现，是一种精神胜利病。《阿Q正传》中主人公阿Q的“精神胜利法”、《罪与罚》中主人公拉斯柯尔尼科夫“成为拿破仑”的英雄梦、《项链》中主人公玛蒂尔德跻身上流社会的愿望……千千万万的人们被面子、虚荣心、攀比心紧紧束缚着，在物欲横流的社会中迷失了方向。 三、自卑自弃与自负自大的矛盾性 在文中，“地下室人”自卑到病态，甚至连跟人对视的勇气都没有。“我一辈子不知怎么都望着一边，从来不敢正视别人的眼睛。”“地下室人”是个身份低贱的小官宦，过着一贫如洗、节衣缩食的生活，整日蜗居在暗无天日的地下室里，这从很大程度上导致了他的自卑情结。 此外，“地下室人”的自卑还源于他言行和思想的异于常人。心理学有个术语叫“排异心理”，是“排斥、孤立与众不同的个体”的一种心理现象，这种心理是群体身份认同的畸形演化，也是导致“校园霸凌”事件频发的主因。正如“地下室人”所说：“我只是一，而他们是全体。”无论是言行举止，还是思想气质，“地下室人”都与19世纪的俄国社会格格不入，因而他在群体里找不到自己的话语权，在群体里找不到属于自己的位置，于是受到社会的排挤，产生了极大的自卑感。被周围人孤立的“地下室人”内心极度敏感，非常在意别人看他的眼光。这也就是为什么每到自白的关键时刻，他总是会设想读者对这一番自白可能会做出的反应。每一部分自白结束时的语气，都像是在讨要读者的反应。甚至有的时候，他还自己停下来，自行插入想象中读者的回答。 但同时，地下室人又是一个狂妄自大的人。在文中，“地下室人”不止一次地提出自己是一个聪明人，一个比周围人都聪明的人，他的聪明在于拥有“更多的意识”。与那些由于智力有限而极易感到满足、心安理得的人相比，他总是可以意识到更多的东西，当19世纪理性主义盛行之时，只有“地下室人”清醒地意识到“人们完全懂得自己的真正利益，可是硬是要把自己的利益摆到次要地位”，对理性进行了抗争。 与那群愚蠢的同事相比，与那些满脑子都是功名利禄的同学相比，他认为自己是一个病态的思想发达的人，是一个贫穷却高尚的人。他认为自己有了特立独行的思想，便有了清高孤傲的资本，他永远活在了自己的“地下室”里。 四、结语 人是一个矛盾的综合体，或许，我们每个人都是“地下室人”，都有着矛盾的、双面的人性：既追求平等，又“践踏”别人的尊严；既鄙弃功名利禄，又向往金钱权势；既自卑懦弱，又狂妄自大…… 综上所述，陀思妥耶夫斯基对“地下室人”的多重矛盾心理进行了细致入微的刻画，通过“地下室人”自我剖析的方式直视人性的扭曲，展现了“地下室人”身上复杂、隐秘的人性，同时折射出属于全人类的、具有普遍意义的人性，具有一定的现实意义。■ 参考文献： [1] 逄锦聚，陶得麟.马克思主义基本原理概论[M].北京：高等教育出版社，2007. [2] 冯鸿滔.普通心理学教程[M].北京：中国人民公安大学出版社，2006. [3] 陀思妥耶夫斯基.地下室手记[M].臧仲伦译.桂林：漓江出版社，2012. [4] 陀思妥耶夫斯基.罪与罚[M].臧仲伦译.桂林：漓江出版社，2013. [5] 鲁迅.呐喊[M].北京：人民文学出版社，2008. [6] 莫泊桑.莫泊桑短篇小说选[M].张英伦译.北京：人民文学出版社，2010. [7] 黄修己.中国现代文学发展史[M].北京：中国青年出版社，2008. [8] 陈世东.双重人格下的人道主义关怀——从“撞墙”与“承认墙”的矛盾中看《地下室手记》[J].文教资料，2017（21）. 作 者：张天娇，南京林业大学人文社会科学学院在读本科生。 编 辑：赵 斌 E-mail：948746558@qq.com 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c89d55e0b968a98271fe910ef12d2af90342a81d.html