《劝学》原文、翻译、通假、一词多义、重要虚词、词类活用、特殊句式等 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1.译文：君子说：学习是不可以停止的。 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再晒干，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，并且行为也就不会有过错了。 我曾经整天地思考，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的思想境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远的地方；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一次跳跃，也不能十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）雕刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 2.通假：（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（有——又，暴——曝）（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（知——智） 3.古今异义：（1）君子博学而日参省乎己，（古，广泛学习；今，学识渊博）（2）上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（古，泉水；今，阴曹地府）（3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（古，藏身；今，寄理想、情感于某人或某事物上） 4.重要虚词： （1）青，取之于蓝，而青于蓝；（表转折，译为却）（2）君子博学而日参省乎己。（表递进，可不译） （3）吾尝终日而思矣，（表修饰，可不译）（4）吾尝跂而望矣，（表修饰，可不译）（5）登高而招，（表承接）（6）顺风而呼，声非加疾也（表修饰）（7）积善成德，而神明自得，圣心备焉。（表承接）（8）蟹六跪而二螯，（表并列） 5.词类活用：（1）木直中绳，輮以为轮，（使动用法，使……弯曲） （2）故木受绳则直，金就砺则利，（形容词活用动词，变直，变锋利。） 6.特殊句式：（1）青，取之于蓝，而青于蓝；（介词短语后置，应为“二蓝取之，二蓝青”）（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置，应为“利之爪牙，强之筋骨） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c9c1e974b8d528ea81c758f5f61fb7360a4c2b2b.html