不要让衣服成为思想的套子 衣服，今泛指身上穿的各种衣裳服装，衣服的本意是指防寒保暖，护身的介质。 基督教的《圣经》告诉我们，人类的祖先——亚当和夏娃，这小两口是开放的不得了的，因为他们从来不穿衣服，于是他们赤身裸体的在上帝的伊甸园里过着“没羞没臊”的生活，作为维持这种生活的条件，他们必须听从上帝的话，绝对不允许吃伊甸园里苹果树上的果子。直到一条名为撒旦的毒蛇出现，在它的怂恿下，这小两口吃下了禁果，从此有了七情六欲，有了羞耻之心，当他们发现原本看着挺顺眼的裸体现在变得有点碍眼，于是用无花果树的叶子连缀成衣（人类第一件衣服），聊以遮羞。一天上帝发现原本好端端长在树上的叶子现在却长在了亚当和夏娃的裆部，这明显违反了生物的生长规律！这，不科学！于是上帝明白了一切，上帝很生气，后果很严重，于是将这小两口驱逐出伊甸园，赶到人间去过贫困的生活（本人以为他们被驱逐不是因为偷食禁果，而是破坏植被）。 《圣经》告诉我们，人类穿衣服的最初目的是为了遮羞，但是很讽刺的是经几番研讨后，专业人士认为“遮羞说”是最站不住脚的！因为权威版的《圣经》中的插图上，树叶仅仅遮住了亚当和夏娃的生殖器官，夏娃的上半身却没有任何遮挡，袒胸露乳的跟弥勒佛似得，衣服若是为了遮羞，那又怎么能让上半身裸着呢？而最有力的说法是“繁殖说”，衣服的作用就是为了保护人类生殖器官和生命以便能够正常繁衍后代。现今文明社会尚存一些原始部落，部落里的人，他们的服饰也仅仅护住了他们的生殖器官，彼此间上半身却是“坦诚相见”，这也更有利的支持了“繁殖说”（也可以说是“保护说”）。 随着社会的发展，经济水平部分的提高，衣服除了有保护的作用外，也起到了标志的作用。衣服的华丽与褴褛，官服前绣着的纹样，以及官服的色彩配饰都体现了穿戴者的社会地位。拿个最极端的例子，皇帝，作为一个国家的大当家，他龙袍加身，体现了他至高无上的地位，而一个普通的农民就穿不起龙袍戴不起皇冠。当一个官员看到衣着光鲜华丽者便唯唯诺诺，恨不得捧起他脚指头亲，而看到衣衫褴褛这便打打骂骂，恨不能眼不见耳不闻。 而衣服等级制的森严也体现了国家文明的程度高。匈奴，没有森严的等级制度，他们的文明程度不高，比较典型的是昭君和亲，王昭君和亲，作为可汗的女人，但是可汗死后，可汗的儿子继位，新的可汗把他爹的女人（除了亲生母亲）都归为己用，王昭君也因此成为新可汗的女人，据说，王昭君一生伺候过三位可汗。而在中原地区，这种事情是绝对不会堂而皇之的发生的。所以在他们的之间服饰没有过大的区别，这也就是衣服在这一阶段起到的作用。 而现今，除了在一些相当正式的场合外，在一般场合，衣服已经很难起到标志的作用，因为好的衣服大家都能买得，身上的穿戴也就体现出穿戴着的品味与修养，但是品味不能与社会地位划等，因为你看见一个在田间耕作农民模样的人没准就是袁隆平，看见笔挺西装在喝咖啡的人没准陈水扁。 从古至今，尽管服装在不同时期起到的主要作用不同，但是他对人们思想上的束缚却从未间断过。 就《圣经》中的夏娃亚当而言，因为他们思想上有了“羞耻”的观念，才用衣服遮羞，但是只有他们穿上衣服时才觉得不会羞耻，于是对衣服有了依赖性!当对一样东西有了依赖性后就容易被其所控制。 在“保护说”方面，人们收受封建思想的影响，认为“不孝有三——无后为大”，于是保护传宗接代那玩意儿就显得尤为重要，于是对于服装的依赖也日趋严重，其实遮羞的最终目的也是为了传香火，因为无论男女，要是没羞没臊，赤身裸体的肯定没人要。 在等级制度森严时期，也是服装对人的思想束缚最严重的时期。因为只要看到对方的服饰华丽，便晓得对方的社会地位高，是自己背躬屈膝，不敢僭越，久而久之便有了奴性，或者在思想上给自己定死在一个屈于人下的位置，即使权位高于自己的人是一个十足的草包，却很少有人考虑过陈胜考虑过的问题——王侯将相宁有种乎！！ 这是一个叛逆者的呐喊！他不受传统思想的影响，敢于挑战权威！ 而历史的发展，社会的进步正是需要这样的叛逆者！ 那个怂恿亚当夏娃吃下禁果的撒旦不是恶魔，是一个天生的叛逆者！偷尝禁果的亚当夏娃也是叛逆者，他们的叛逆，是人间有了人类。哥白尼是“地心说”的叛逆者，因为他的叛逆，让世界认识了真理。陈胜吴广是等级制度的叛逆者，使朝代的更替。戊戌六君子是叛逆者，他们给封建思想以重创！ 上帝偏宠叛逆者，无所不能的上帝怎能会让“十恶不赦”的撒当溜进伊甸园呢？这或许是他故意安排，或许他一直就在等待！等待一个叛逆者的出现，来推动这个社会！这个世界是属于天生的叛逆者的！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cbcbc00c0066f5335a812133.html