街角社会读书报告
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永远的街角 2012117422 彭苏平 《街角社会》描写的是位于“东城”地带的一个意大利贫民区的社会结构。提到贫民区，我们的印象是“神秘、危险和令人忧虑”，它们杂乱无章，毫无秩序可言，然而作者在书的结论部分写道：“贫民区的问题在于它是一个无组织的社会。就科纳维尔的情况而言，这种判断是极端错误的。”深入进入这个社会就不难发现，尽管谈不上井然有序，但是它的运行或是变动，都是有组织的。这种高度的组织性一方面使科纳维尔的本地人（主要是意大利人）具有类似于“荣辱与共”的归属感和集体感，另一方面也使得它虽然位于美国社会的一隅，却仅仅是，并且一直是一个“意大利贫民区”。 科纳维尔的社会结构是由街角帮构成的，街角帮不是一个象征性的存在，它有领袖，有定期举行的活动，它“产生于帮成员之间长期的经常交往”。诺顿帮就是作者参与了解的一个街角帮，它的领袖是多克。多克是一个典型的街角青年，尽管没有高学历和稳定的工作，但是他很有见解，具备很高的社交能力，尤其重要的是，他作为这个帮派的核心，是帮派成员推崇品质和帮派传统品质的象征和典型——他非常重视帮派的团结性和整体性，也非常重视对朋友的忠实度。 诺顿帮最典型的常规活动是打保龄球，虽然帮派领袖不必在各项活动中能力出众，但是对于帮派而言，常规活动一定是领袖发挥出色的项目，这样他才有号召大家参与的热情与能力，从而促进这个帮派内部成员的交流，当活动过程中产生摩擦和矛盾时，领袖也具备解决它们的意识和能力，书中写道，“它（保龄球）变成一个人借以保持，获得或失去威望的主要工具”。在打保龄球的过程中，帮派团队意识得到了增强，成员们能够意识到他们是一个整体，至少是一个群体。 同样地，在一些具体的细小的事情方面，多克这名领袖充分体现了他非凡的义气和对朋友的尊重。笼统一点来说，多克很慷慨，很大方，在诺顿帮里就是这样的风俗与传统，参加一个集体活动，你有钱，而你的朋友没钱，那你就应该替他付钱，因为你们是一个帮的。我们能够想象，多克作为领袖，具有这样高的帮派地位，他在这方面的表现一定是深得人心的，就如他自己所说：“如果小伙子们要去看电影，可是有一个人因为没钱不能去„„我会给他钱。„„而且我绝不再提起这件事。”不仅如此，多克把诺顿帮的朋友看得比其他任何事——或者说几乎所有事——看得都要重的。有一个温馨的细节让人印象深刻，排演话剧的时候，多克拒绝一个女孩的邀请，理由仅仅是这个女孩并不邀请在现场的丹尼、郎•约翰和弗兰克，正如弗兰克后来所说，“„„交个朋友可真不容易呀！你随时都可以遇上个姑娘。„„可是要交个真正的朋友却要用好多年的时间。”显而易见，多克的这一举动令他的朋友们大为感动，也正是在这些一点一滴的小事中，多克赢得了他的朋友的信任与支持，不过他这样做是因为他认为应该这样做，而不是为了获得支持而故意这么做。要强调的是，多克的这些行为不仅仅体现了他个人的优秀品质，更体现了诺顿帮，乃至整个街角帮所推崇并奉行的准则。整个科纳维尔在这样的社会结构下，就是风雨同舟的整体，说得通俗一点，就是“一人得道鸡犬升天”，反之，就会一直处于稳定不变的，边缘的地带。《纸牌屋》里的彼得罗素在当上国会议员之前有着类似的社会背景，他完全是靠着他的帮成员们的支持赢得了竞选，逐步攀升至国会，我们可以看出他被迫做出不利于他的支持者们的决定时的痛苦和挣扎——这是类似的，在帮派里，人们重视这种关系，支持者不仅仅是支持者，他们更是朋友。而通过这种关系联系起来的社会是具有很高的组织性和整体性的。 组织性和整体性固然有利于秩序稳定，但是另一方面它未免太独立了。独立即意味着脱离。诺顿帮，甚至整个科纳维尔地区，与外面的世界交流太有限了。当然，这可以归因于很多因素，例如美国社会对贫民区的偏见，等等。在书中我们可以发现，即使是街坊文教馆中的一些社会工作者自身也会有一些优越感，他们最多对某个人给予特别照顾，说服青年们不要在街角闲荡，劝他们与老朋友分道扬镳，劝他们去接受教育，但是这并不是长久不变的，并且，还造成了群体之间的隔阂。作者在结论部分一针见血地指出，“科纳维尔的问题不在于它没有组织，而在于它本身的社会组织未能与它周围的社会结构融为一体”。它几乎是以一种独立的姿态存在于美国大陆上，并不是说它不想融入其中，而是要融入实在太难。作者提出了“社会流动”的概念，我们的社会重视社会流动，由于环境的特殊性，科纳维尔的人们要想改变现状，必须要走出这个圈子，接触外面的世界，而“要想成功，科纳维尔人必须或进入商业和共和党政治的世界，或进入民主党政治和非法活动团伙的世界”，所以作为帮派的领袖，多克毫无疑问地参加竞选了。多克的能力毋庸置疑，深得大家的信任，在社区也有很好的名声。然而他在竞选时却显得力不从心，最后在大家的不解与失望中放弃了参选，这个举动并不寻常，不符合他的一贯作风，但是作者为我们解释了，多克没有稳定的工作，也没有钱，没有钱就无法获得更大的支持，就会使帮派成员的努力付诸东流，与其长痛，不如短痛，他退出了。个人觉得十分可惜，因为以多克的作风和表现，他有能力在政界大施身手，并带领诺顿帮甚至整个科纳维尔地区走得更好更远。 诺顿帮的命运几乎是压在多克这位领袖身上的，但其实科纳维尔地区并不是这样，除了诺顿帮，还有许多其他群体和组织，它们都有可能改善这个地区的状况。事实上，也确实有不少人在成功的阶梯上迈出了第一步，这其中的典型是一名叫奇克的小伙子。 奇克也是意大利人，并且在一所相当不错的大学获得了学位，他还一度是意大利人社区俱乐部的领袖。俱乐部的成员大都是大学生，它明确的目标是“提高成员的社会地位和改善科纳维尔的状况”。很明显，这些大学生是因为都有某种抱负才集合在一起的，他们具有较高的文化水平，他们更关心社会与政治。与此同时，他们更有自己的主见与自尊，一个很显而易见的例子就是，在讨论俱乐部的社交计划时，迪卡洛的提议被否决后，他就再也没来开过会。俱乐部按章程办事，而不是像诺顿帮由为人公正的领袖去做一些重大决定。而章程是死的，人是活的，由此又产生许多矛盾。因为成员的文化层次较高，以及他们是靠章程办事，他们的组织性自不必说，但是团结性则很难保证，至少，成员的主见很强，意味着他们各有 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cbf42c6f524de518964b7dbe.html