【历史典故】《红楼梦》中的清明节习俗：红楼梦中人如何过清明 《红楼梦》几乎就是一部旧时生活的百科全书，书中对贾府过四时佳节均有描写，清明节当然也不例外。清明节过去在民间被称为鬼节，不是什么欢乐的节日，而是传统祭祀亡魂的日子，因此书中描写清明节生活的故事情节，也主要写了两个祭祀活动。集中表现在第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理》中。 一是贾连和贾荣分别代表了东西方政府的“年度牺牲”。书中写道：“恰巧这一天是清明节，贾连准备了一年一度的祭祀活动，并带领贾欢、贾聪、贾兰在铁坎寺烧纸为棺材；宁福的贾荣也和家人四处祭祀。”贾家先祖的灵柩存放在铁关寺，所以贾连带着几个弟弟在这里烧纸纪念。书中没有对这项活动的详细描述。 另一个是藕官烧纸祭祀“死了的药官”。书中交代：“因宝玉病未大愈”，故不曾随贾琏去铁槛寺。饭后发倦昏昏欲睡，袭人劝他“天气甚好，你且出去逛逛”，宝玉只得拄了一支杖，?着鞋，走出院来。忽见一股火花从山石那边发出，将雀儿惊飞。只听外边有人喊道：“藕官，你要死!怎么弄些纸钱进来烧?我回奶奶们去，仔细你的肉!” 宝玉越来越困惑。当她急忙转向岩石时，她看到莲藕官员泪流满面，蹲在那里，手里拿着一把火，守护着一些纸钱和骨灰以备悲伤。宝玉连忙问道：“你在为谁烧纸？别在这里烧纸。告诉我你的父母和兄弟你的名字或姓氏。出去让孩子们收拾好东西，写下他们的名字和姓氏，让他们烧纸。”欧警官辩称是为黛玉烧纸的。老妇人拿出骨灰的残骸作证。欧警官无话可说，场面令人尴尬。 书中继续写道：老婆子对藕官不依不饶，要回当家二奶奶处理藕官。宝玉反替藕官遮掩，说“我昨夜做了个梦，梦见杏花神和我要一挂白钱，不可叫本房人烧，另叫生人替烧，我的病就好的快了。所以我请了白钱，巴巴的烦他来替我烧了，我今日才能起来。偏你又看见了!这会子又不好了，都是你冲了，还要告他去?”老婆子借梯下驴，此事遂不了了之。 老妇人走后，宝玉问荷花官烧纸给谁？莲藕官难掩，含泪对宝玉说：“我不方便当面告诉你，你回去偷偷问方官就行了。”晚上，宝玉偷偷问方官，却知道“他牺牲的是死去的毒官”因为在剧组里，“他是小生，药官是小丹”，他唱歌时经常“假扮两个人”，这似乎是真的。后来，你伤害了我，我爱你。“毒贩一死，他就哭了又哭。他仍然没有忘记，所以他每一部分都烧纸。”。 且不说藕官和药官这段情种孽缘，回过头来再看书中所写的清明节景色。宝玉进园时，从沁芳桥一带堤上走来。只见柳垂金线，桃吐丹霞。山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想道：“能病了几天，竟把杏花辜负了!不觉到‘绿叶成阴子满枝’了!”忽有一个雀儿飞来，落于枝上乱啼。宝玉又发了呆性，心下想道：“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过，今见无花空有叶，故也乱啼。 写这段文字时，作者向窗外望去，满地都是雪，这与《红楼梦》中清明节“绿叶成荫，孩子们枝繁叶茂”的景象形成了鲜明对比。作者住在长城外，清明节仍然是冰雪节；即使在北京地区，也不可能在清明节期间“垂金线，吐桃子丹霞”。《红楼梦》中的清明景致只能是江南的景致。根据这本书，Baoyu看到“花园里所有的妇女和儿子都很忙，也有人修理竹子、树、花和豆子。在游泳池的中央，有妇女驾驶小船夹泥和莲藕”。这就是江南的清明农业。 《红楼梦》书中的清明节，只写了这两桩祭祀事宜，因为清明节毕竟是民间传说的鬼节嘛，也不好把其它美好的故事写在这天。有的红学家撰文说，书中黛玉葬花反映的是清明习俗，这是胡乱附会。黛玉葬花在“祭饯花神”的芒种节，距离清明节要延后两个月呢。还有的红学家说，《红楼梦》第七十回写姐妹们放风筝，应该是清明节的故事。清明节民间有放风筝习俗，但放风筝不一定就在在清明节。书中只说姐妹们放风筝是“时值暮春之际”，并没有说在清明节。 大观园姐妹与清明节的关系比春节更密切。这本书写下了谭春在太虚梦境中的判断：“清明泪送江，千里东风梦远”，预示着她将在未来的清明节抛弃血肉之家，在三千里之外结婚。这是秘密写的。目前还没有清明节的明确迹象。书中第22次出现的是谭春的灯谜：“当孩子们抬头看台阶的底部时，清明的妆容是最合适的。一旦发丝断了，它就变弱了，所以不要抱怨与东风分离。”。答案就是可以为清明节装饰的风筝。但“坦春之谜”并不是在清明节制作的。 仅从以上情节您也也可以看出，书中写的清明节乃是江南花红柳绿的清明节，不是乍暖还寒的北方清明节，北京西山的曹雪芹似乎写不出。有的红学家根据宝玉对藕官说的“烧包袱”，断定《红楼梦》写的是旗人生活风俗，这也说不通。“烧包袱”并非旗人专利，此风俗源自北京，汉人传承已久;况旗人“烧包袱”在大年三十，也不在清明节。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cd59eb61306c1eb91a37f111f18583d049640f1c.html