《诗经桃夭》:善与美的统一 任立祯 【期刊名称】《现代语文(学术综合)》 【年(卷),期】2009(000)005 【摘 要】(<桃夭>篇的写法讲究.这首诗其中蕴藏的道理,值得我们探讨.<桃夭>篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是"目观"之美,只有具备了"宜其室家"的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘.先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?在他们眼里, "宜家"与"宜国"是相关的,理所当然便被看得十分重要. 【总页数】2页(P10-11) 【作 者】任立祯 【作者单位】山东省济南市历城区郭店中学,250109 【正文语种】中 文 【中图分类】I2 【相关文献】 1.《诗经》爱情诗的动画创作——以《关雎》《子衿》《桃夭》《女曰鸡鸣》为例 [J], 谢岳;陈彦米;夏冰 2."美人隐喻"与中国文化传统 ——从《诗经·桃夭》到《红楼梦·五美吟》 [J], 廉水杰 3.哲学史上真善美的统一、分化、再统一——关于真善美统一的思考之三 [J], 杨魁森;李连科 4.基于豪斯翻译质量评估模式下的《诗经》翻译研究 ——以《诗经·桃夭》和许渊冲译本为例 [J], 杜洋 5.从科学认识中探寻真善美的统一——读《科学:真善美的统一》 [J], 杨鲜兰 因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买 本文来源:https://www.wddqw.com/doc/ceb9175fa11614791711cc7931b765ce05087a85.html