《兰亭集序》完整拼音注释版.docx
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兰亭集序 [晋] 王羲之 yǒnɡh é ji ǔni án，suìzài ɡuǐch ǒu， mùchūn zh īch ū，hu ìyúku ài j īsh ān y īn zh īlán t ínɡ，xiūx ìshìy ě。qún xi án bìzh ì，shào zh ǎnɡxi án j í。 永 和 九 年， 岁 在癸 永和九年， 丑，暮 春 之 初， 会于会 稽 山 阴之 兰 亭，修禊事 也。 群 贤 毕至，少 长 咸 集。 时在癸丑之年，三月上旬， 我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。 众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。 cǐd ìy ǒu ch ōnɡsh ān j ùn lǐnɡ，mào l ín xi ūzh ú；yòu y ǒu q īnɡli új ītu ān，yìnɡdài zu ǒy òu ，yǐn y ǐw éi li úshānɡqūshu ǐ，lièzu òq íc ì。 此地/有 崇 山 峻 岭， 茂林 修 竹； 又 有/清流 激湍，映 带 左 右，引以为/流 觞 曲 水，列 坐 其次。 兰亭这个地方有高峻的山峰， 茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边 suīw ú s īzhúɡuǎn xi án zh īshènɡ， y ìsh ānɡy ìy ǒnɡ， yì z úy ǐch ànɡxùyōu q ínɡ。 虽 无 丝 竹 管 弦 之 盛 ， 一 觞 一 咏 ，亦/足以 虽 然 没 有 演 奏 音 乐 的 盛 况 ， 畅 叙/幽 情 。 但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 shìr ìy ě，ti ān l ǎnɡq ìqīnɡ，hu ìfēnɡh éch ànɡ，yǎnɡɡuān y ǔzh òu zh īdà， fǔch ápǐn l èi zh īshènɡ， 是 日也，天 朗气 清， 惠 风 和 畅， 仰 观 宇 宙 之大，俯察/品类之 盛， 这 一 天 ， 天气晴朗，空气清新，和 风 温 暖 ， 仰 首 观 览 到 宇 宙 的 浩 大 ， 俯看观察大地上众多的万物， suǒ y ǐy óu m ùch ěnɡhu ái， zúy ǐ j í sh ìtīnɡzh īyú，xìn k ělèyě。 所 以 游 目 骋 怀，足以/极 视 听 之 娱，信 可乐也。 用来舒展眼力，开阔胸怀， 足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 兰亭集序 [晋] 王羲之 fūr én zh īxi ānɡyǔ，f ǔy ǎnɡy íshì，huò q ǔzh ūhu ái b ào，wùyán y ísh ìzh īn èi；huòyīn j ìsu ǒtu ō，fànɡlànɡxínɡhái zh īw ài。 夫/人之 相与，俯仰 一 世，或/ 取 诸 怀 抱，晤言/一室之内；或/ 因 寄 所 托，放浪形骸之外。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负； 有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。 suīq ǔshěw àn sh ū，jìnɡzào b ùt ónɡ，dānɡ q íx īn y ú su ǒ y ù， z àn déyúj ǐ， ku ài r án z ìzú， b ùzhīlǎo zhīji ānɡzh ì。 虽取舍万殊，静躁不同，当 虽然各有各的爱好， 其/欣于所遇，暂得于己，快然自足， 不知老之将至。 竟然不知道衰老将要到来。 安静与躁动各不相同，但 当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得， 感到高兴和满足， jíqísuǒzhīj ìju àn，qínɡsu íshìqi ān，ɡán k ǎi 及其/所之既倦，情 随 事 迁，感慨/ x ìzh īy ǐ。xiànɡzhīsu ǒx īn， fǔyǎnɡzhīji ān，yǐw éi ch én j ì，yóu b ùn énɡbùy ǐzhīx īnɡhu ái。 系之矣。向 之 所 欣，俯仰 之间，已为 陈迹，犹/不能不以之兴 怀 。 等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转 瞬 间 ，已 经成 为 旧迹 ， 尚且不能不因为它引发心中的感触。 kuànɡxi ūdu ǎn su íhu à，zhōn ɡq īy új ìn。ɡǔr én y ún： “sǐshēnɡyìd àyǐ。” qǐb út ònɡzāi！ 况 修 短 随 化， 终 期于尽。古 人 云：“死 人 说： 生 /亦大矣。”岂不痛 哉 ！ 况且寿命长短，听凭造化， 最后归结于消灭。古 “死生毕竟是件大事啊。 ”怎么能不让人悲痛呢 ！ m ěi l ǎn x īrén x īnɡɡǎn zhīy óu， ru òh éy íqì， 每览昔人兴 每当看到前人所发感慨的原因， w èi ch ánɡb ù l ín w én ji ē d ào， bùn énɡy ù zh īy úhu ái。 未尝/不临文嗟悼，不能喻之于怀。 感之由，若合一契， 其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤， 不能明白于心。 ɡùzh īy īsǐshēnɡw éi x ūd àn，q íp énɡshānɡw éi w ànɡzuò。 固 知/一死生 为虚诞， 齐 / 彭 殇 为 妄 作。 h òu zh īshìjīn， yìyóu j īn zh īsh ìx ī。bēi f ！ú 后之视今，亦犹/ 今之视昔。悲夫！ 本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。 ɡùli é x ùshírén， lùq ísu ǒshù， 故/列叙时人，录其所 su īshìshūsh ìy ì，suǒy ǐx īnɡhu ái，qízh ìy īy ě。 h òu zh īlǎn zh ě，yìji ānɡy ǒu ɡǎn y úsīw én 。 述， 虽/世殊事异，所以兴 怀 ，其 致/一 也。 后 之览 者，亦 将/有 感/于斯文。 所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 兰亭集序 [晋] 王羲之 注 ： 晋穆帝永和九年（公元 353 年）， 三月三日，王羲之和 安、 等 41 人在 亭修 （一种祓除疾病和不祥的活 ） ，众人 酒 ， 成集，羲之即 毫 此 集作序， 便是有名的《 亭序》。此帖 草稿，28 行，324 字。 述了当 文人雅集的情景。作者因当 天 地利人效果 极致，据 后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之 “天下第一行 ”。 永和： 晋皇帝司 聃（晋穆帝）的年号，从公元 345 — 356 年共 12 年。 暮春： 阴 三月。暮，晚。 会： 集会。 会稽（ kuài j ī）：郡名，今浙江 。 山阴： 今 越城区。 修禊（ x ì）事也：（ 了做）禊礼 件事。古代 俗，于阴 三月上旬的巳日（魏以后定 三月三日），人 群聚于水 嬉 洗濯，以祓除不祥和求 福。 上 是古人的一种游春活 。 群 ： 多 士能人。指 安等三十二位社会的名流。 ：形容 做名 。 咸：都。 崇山峻岭： 高峻的山岭。 修竹： 高高的竹子。修，高高的 子。 至： 全到。 ，全、都。 激湍： 流 很急的水。 少 ： 如王羲之的儿 映 左右： 映 子王凝之、王徽之是少； 安、王羲之等是 。 点 在亭子的周 。映 ，映 、 。 流 （ shāng）曲（ qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其 流，杯停在某人面前，某人就引杯 酒。 是 列坐其次： 列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁 ，水 。 是日也： 一天。 惠 ： 和 。 和 ， 和。 品 之盛： 万物的繁多。品 ，指 人与人相交往，很快便度 一生。夫，句首 ，不 。相与， 因寄所托，放浪形骸之外： 竹管弦之盛： 演 古人一种 酒取 的方式。流，使 用法。曲水，引水 曲 渠，以流酒杯。 奏音 的盛况。盛，盛大。 一 一咏： 喝着酒作着 。 幽情： 幽深内藏的感情。 自然界的万物。 所以： 用来。 ：使······极奔： 。尽。 信： 在。 夫人之相与，俯仰一世： 相 、相交往。俯仰，表示 的短 。 取 ： 取之于，从······中悟取言得：。面 面的交 。悟，通“晤”，指心 神会的妙悟之言。 就着自己所 好的事物，寄托自己的情 ，不受 束，放 无 的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所 好的事物。放浪，放 、无拘束。形骸，身体、形 体。趣（ qǔ）舍万殊： 各有各的 好。趣舍，即取舍， 好。趣，通“取”。万殊，千差万 。 静躁： 安静与躁 。 ： 短 ，一 。 快然自足： 感到高 和 足。然，······的不 知子老。之将至： （竟）不知道衰老将要到来。 出《 ·述而》：“其 人也， 忘食， 以忘 ，不知老之将至云 。”一本有“曾” 在句前。 所之既倦： （ 于）所喜 或得到的事物已 倦。之，往、到达。 情随事迁： 感情随着事物的 化而 化。迁， 化。 感慨系之： 感慨随着 生。系， 修短随化： 寿命 短听 附着。 向： 去、以前。 迹： 旧迹。 以之 ： 因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣⋯⋯以 迹”。 ， 生、引起。 凭造化。化，自然。 期：至，及。 死生亦大矣： 死生是一件大事啊。 出《庄子·德充符》。 作 凭 。 文嗟（ ji ē）悼： 古人文章 息哀 。 ，面 。 ：明白。 固知一死生 虚 ， 彭 妄作： 契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而 二，各 一半， 本来知道把死和生等同起来的 法是不真 的， 把 寿和短命等同起来的 法是妄造的。固，本来、当然。一，把⋯⋯看作一 ； ，把⋯⋯看作相等，都用作 。虚 ，虚妄荒 的 。 ，未成年死去的人。 妄作，妄造、胡 。一生死， 彭 ，都是庄子的看法。出自《 物 》。 的思想情趣是一 的。 后之 者： 后世的 者。 斯文： 次集会的 文。 列叙 人： 一个一个 下当 与会的人。 其所述： 下他 作的 。 其致一也： 人 作者： 王羲之（303 年—361 年，一作 321 年—379 年），字逸少， 族， 晋 期著名 法家，有“ 圣”之称。祖籍琅琊（今属山 沂），后迁无 ，晚年 居剡 金庭（今属 浙江）。 任秘 郞、宁 将 、江州刺史。后 会稽内史， 右将 。其 法兼善隶、草、楷、行各体，精研体 ，心摹手追，广采众 ， 精 体，冶于一炉， 脱了 魏笔 ，自成一家，影响深 。 格平和自然，笔 委婉含蓄，遒美健秀。代表作《 亭序》被誉 “天下第一行 ”。在 法史上，他与其子王献之合称 “二王”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d2616ffce97101f69e3143323968011ca200f771.html