《兰亭集序》完整拼音注释版 兰亭集序 [晋] 王羲之 yǒnɡh é ji ǔni án，suìzài ɡuǐch ǒu， mùchūn zh īch ū，hu ìyúku ài j īsh ān y īn zh īlán t ínɡ，xiūx ìshìy ě。qún xi án bìzh ì，shào zh ǎnɡxi án j í。 永 和 九 年， 岁 在癸 永和九年， 丑，暮 春 之 初， 会于会 稽 山 阴之 兰 亭，修禊事 也。 群 贤 毕至，少 长 咸 集。 时在癸丑之年，三月上旬， 我们会合在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。 众多贤才都汇聚到这里，年纪大的小的都齐集在这里。 cǐd ìy ǒu ch ōnɡsh ān j ùn lǐnɡ，mào l ín xi ūzh ú；yòu y ǒu q īnɡli új ītu ān，yìnɡdài zu ǒy òu ，yǐn y ǐw éi li úshānɡqūshu ǐ，lièzu òq íc ì。 此地/有 崇 山 峻 岭， 茂林 修 竹； 又 有/清流 激湍，映 带 左 右，引认为/流 觞 曲 水，列 坐 其次。 兰亭这个地方有高峻的山岳， 旺盛的树林，高高的竹子。又有清亮湍急的溪流，辉映围绕在亭子的周围，我们引溪水作为流觞的曲水，摆列坐在曲水旁边 suīw ú s īzhúɡuǎn xi án zh īshènɡ， y ìsh ānɡy ìy ǒnɡ， yì z úy ǐch ànɡxùyōu q ínɡ。 虽 无 丝 竹 管 弦 之 盛 ， 一 觞 一 咏 ，亦/足以 虽 然 没 有 演 奏 音 乐 的 盛 况 ， 畅 叙/幽 情 。 但喝点酒，作点诗，也足够来痛快表达幽静内藏的感情了。 shìr ìy ě，ti ān l ǎnɡq ìqīnɡ，hu ìfēnɡh éch ànɡ，yǎnɡɡuān y ǔzh òu zh īdà， fǔch ápǐn l èi zh īshènɡ， 是 日也，天 朗气 清， 惠 风 和 畅， 仰 观 宇 宙 之大，俯察/品类之 盛， 这 一 天 ， 天气明朗，空气清爽，和 风 温 暖 ， 仰 首 观 览 到 宇 宙 的 浩 大 ， 俯看察看大地上众多的万物， suǒ y ǐy óu m ùch ěnɡhu ái， zúy ǐ j í sh ìtīnɡzh īyú，xìn k ělèyě。 所 以 游 目 骋 怀，足以/极 视 听 之 娱，信 可乐也。 用来伸展眼力，宽阔胸襟， 足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 1 / 3 《兰亭集序》完整拼音注释版 兰亭集序 [晋] 王羲之 fūr én zh īxi ānɡyǔ，f ǔy ǎnɡy íshì，huò q ǔzh ūhu ái b ào，wùyán y ísh ìzh īn èi；huòyīn j ìsu ǒtu ō，fànɡlànɡxínɡhái zh īw ài。 夫/人之 相与，俯仰 一 世，或/ 取 诸 怀 抱，晤言/一室以内；或/ 因 寄 所 托，放浪形骸以外。 人与人互订交往，很快便度过一世。有的人在室内畅聊自己的胸襟志向； 有的人就着自己所喜好的事物，寄望情怀，放纵无羁地生活。 suīq ǔshěw àn sh ū，jìnɡzào b ùt ónɡ，dānɡ q íx īn y ú su ǒ y ù， z àn déyúj ǐ， ku ài r án z ìzú， b ùzhīlǎo zhīji ānɡzh ì。 虽弃取万殊，静躁不一样，当 固然各有各的喜好， 其/欣于所遇，暂得于己，快然自足， 不知老之将至。 居然不知道衰老将要到来。 寂静与躁动各不同样，但 当他们对所接触的事物感觉快乐时，一时感觉自得， 感觉快乐和知足， jíqísuǒzhīj ìju àn，qínɡsu íshìqi ān，ɡán k ǎi 及其/所之既倦，情 随 事 迁，感触/ x ìzh īy ǐ。xiànɡzhīsu ǒx īn， fǔyǎnɡzhīji ān，yǐw éi ch én j ì，yóu b ùn énɡbùy ǐzhīx īnɡhu ái。 系之矣。向 之 所 欣，俯仰 之间，已为 遗迹，犹/不可以不以之兴 怀 。 等到对获得或喜爱的东西已经厌烦，感情跟着事物的变化而变化，感触随之产生。过去所喜爱的东西，转 瞬 间 ，已 经成 为 旧迹 ， 尚且不可以不由于它引起心中的感想。 kuànɡxi ūdu ǎn su íhu à，zhōn ɡq īy új ìn。ɡǔr én y ún： “sǐshēnɡyìd àyǐ。” qǐb út ònɡzāi！ 况 修 短 随 化， 终 期于尽。古 人 云：“死 人 说： 生 /亦大矣。”岂不痛 哉 ！ 何况寿命长短，听任造化， 最后归纳于消灭。古 “死生毕竟是件大事啊。 ”怎么能不让人沉痛呢 ！ m ěi l ǎn x īrén x īnɡɡǎn zhīy óu， ru òh éy íqì， 每览古人兴 每当看到古人所发感触的原由， w èi ch ánɡb ù l ín w én ji ē d ào， bùn énɡy ù zh īy úhu ái。 何尝/不临文嗟悼，不可以喻之于怀。 感之由，若合一契， 其缘故像一张符契那样相和，总不免要在读古人文章时惋惜悲伤， 不可以理解于心。 ɡùzh īy īsǐshēnɡw éi x ūd àn，q íp énɡshānɡw éi w ànɡzuò。 固 知/一死生 为虚诞， 齐 / 彭 殇 为 妄 作。 h òu zh īshìjīn， yìyóu j īn zh īsh ìx ī。bēi f ！ú 后之视今，亦犹/ 今之视昔。悲夫！ 原来知道把存亡等同的说法是不真切的，把长寿和短寿等同起来的说法是妄造的。后代对待今人，也就像今人对待古人，可悲呀。 ɡùli é x ùshírén， lùq ísu ǒshù， 故/列叙时人，录其所 su īshìshūsh ìy ì，suǒy ǐx īnɡhu ái，qízh ìy īy ě。 h òu zh īlǎn zh ě，yìji ānɡy ǒu ɡǎn y úsīw én 。 述， 虽/世殊事异，因此兴 怀 ，其 致/一 也。 后 之览 者，亦 将/有 感/于文雅。 因此一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不一样了，但触发人们情怀的原由，他们的思想情味是同样的。后代的读者，也将对此次集合的诗文有所感触。 2 / 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f47250d01b2e453610661ed9ad51f01dc3815716.html