胸有成竹文言文 篇一：胸有成竹文言文】 原文 竹之始生，一寸之萌①耳，而节叶具焉②。自蜩腹蛇蚹③以至于剑 拔十寻④者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂 复有竹乎？故画竹必先得成竹⑤于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画 者，急起从之，振笔直遂⑥，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝 矣。 与可⑦之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所 以然 ,而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见 于中⑧而操之不熟者，平居⑨自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹 乎？ 阅读训练 二、 翻译下列句末语气词，说明其表达的语气。 1.而节叶具焉。（呀）（肯定） 2.岂复有竹乎（呢）（反问） 3. 少纵则逝矣 （了）（感叹） 4.苛政猛于虎也 （啊）（判断） 三、 解释加点的词。 1.竹之始生，一寸之萌耳（幼芽） 2.岂复有竹乎（再） 3. 今画者乃节节而为之，叶叶而累之（添加）（堆叠） 4. 以追其所见（追索） 四、 这则短文对你有何启示：胸中必须先有鲜活的形象，才能创造 出真正的艺术造型。 注释 ① 萌：芽。 ② 而节叶具焉：但节、叶都具备了。具，具备。焉，句末的语气助 词。 ④ 寻：八尺。 ⑤ 成竹：完整的竹子。 ⑥ 急起从之，振笔直遂：这里用了互文的手法，意即 急起振笔，从 之、直遂 ”，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随（心中的竹子形 象）。遂，通 “随 ”。 ⑦ 与可：文与可，名同，北宋梓州永泰（近四川监亭人），曾任洋 州知州。文与可是苏轼的表兄，宋代画竹名师。 ⑧ 见于中：心中有了构思。心里明白。 ⑨ 平居：平常，平时。 今译 竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了。从 像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到剑一样挺出高达十寻的，各种形态 都是天生就有的。如今画竹的人一骨节一骨节地来画它，一片叶一 片叶地来堆砌它，哪里还会有完整的、活生生的竹子啊！所以画竹 一定要心里先有完整的竹子形象，提笔来仔细的观察，就会看到他 所想画的竹子，急起挥笔，依照心里竹子的形象，一气呵成，以再 现心中所见到的（竹子）。（这个过程）好像兔子跳跃飞奔、鹰隼 俯冲下搏一样，稍一迟疑，机会就失去了。 我不能做到这样，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道 理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一，心与手不 能协调一致，没有学习的过错啊。所以凡是心里明白而操作不熟练 的，平常自己以为明白，可事到临头就忽然忘记了，难道只有画竹 是这样吗？相关阅读： 【篇二：胸有成竹文言文】 《胸有成竹》文言原文 竹之始生 ,一寸之萌耳 ,而节叶具焉 . 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 , 生 而有之也 .今画者乃节节而为之 ,叶叶而累之 ,岂复有竹乎 !故画竹必先 得成竹于胸中 ,执笔熟视 ,乃见其所欲画者 ,急起从之 ,振笔直遂 , 以追其 所见 ,如兔起鹘落 ,少纵则逝矣 .与可之教予如此 .予不能然也 ,而心识其 所以然.夫既心识其所以然而不能然者 ,内外不一,心手不相应 ,不学之 过也 .故凡有见于中而操之不熟者 ,平居自视了然而临事忽焉丧之 ,岂独 竹乎 ? 胸有成竹的故事 北宋时候 ,有一个著名的画家 ,名叫文同 ,他是当时画竹子的高手 . 文同为了画好竹子 ,不管是春夏秋冬 ,也不管是刮风下雨 ,或是天晴天阴 他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去 .三伏天气 ,日头像一团火 ,烤得 地面发烫 .可是文同照样跑到竹林子对着太阳的那一面 ,站在烤人的阳 光底下 ,全神贯注地观察竹子的变化 .他一会儿用手指头量一量竹子的 节把有多长 ,一会儿又记一记竹叶子有多密 .汗水湿透了他的衣衫 ,满脸 都流着汗 ,可是他连用手抹也没抹一下 ,就跟没事儿似的 . 有一回,天空刮起了一阵狂风 .接着,电闪雷鸣 ,眼看着一场暴雨就要来 临.人们都纷纷往家跑 .可就在这时候 ,坐在家里的文同 ,急忙忙抓过一 顶草帽 , 往头上一扣 ,直往山上的竹林子里奔去 . 他刚走出大门 ,大雨就 跟用脸盆泼水似地下开了 . 文同一心要看风雨当中的竹子 ,哪里还顾得上雨急路滑 !他撩起袍襟 ,爬 上山坡 , 奔向竹林 .他气喘吁吁地跑进竹林 ,没顾上抹一下流到脸上的雨 水,就两眼一眨不眨地观察起竹子来了 .只见竹子在风雨的吹打下 ,弯腰 点头,摇来晃去 .文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头 . 由于文同长年累 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d2857822f48a6529647d27284b73f242336c31f6.html