中元节：节日来由 中元节，俗称“鬼节”、“七月半”，佛教称为“盂兰盆节”，中 元节在农历的七月十五日，部分也有在七月十四日过，节日这天，人 们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。以下是为您整 理的中元节：节日来由 ，供您参考，更多详细内容请点击实用资料栏目查看。 道教节日能与传统民俗相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、 水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称 的 三界公，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已 综合前道教期的宇宙观，首过即需上 三官手书，分别投于天、地、 水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后， 三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三 元日定型化，成为祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元节日，皇帝 率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。 正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之 ；七月十五日 汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪 念贤人。 汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛 1 教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道 着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。 ；佛教则 道家全年的盛会分三次（合称为“三元”），认为“三元”就是 天官、地官及水官“三官”的别称，正月十五日、七月十五日以及十 月十五日各为三官大帝的诞辰。根据五杂俎的记载： 五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。 “道经以正月十 ”正月十五日 称为“上元”，主要是举行赐福的仪式；七月十五日称为“中元”。用 以赦免亡魂的罪（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪 孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。）;十月十五日称为“下元”， 则是为有过失的人解除厄运。道教《太上三官经》云： “天官赐福， 地官赦罪，水官解厄”，“一切众生皆是天、地、水官统摄”。中元节 时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷“风调雨顺、 国泰民安”照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日 常生活中复合儒、佛、道三教，成为农历七月十五日的中元节，民间 则称农历七月为“鬼月”。 [2] 佛教传入后，佛教徒根据印度一种佛教仪式追荐祖先，佛教也 在这一天，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳”（印度话ULLAMBANA） 也就是“盂兰盆会”。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在 树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需 要诵经，布施食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合， 因而中元节和盂兰盆会便同时流传下来 2 [3]有关中元节的传说很多，道教最主要的为修行记中说“七月 中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解 脱。”阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀 的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。 七月的最后一天，重关鬼门之 前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。 佛教盂兰盆节起源于“目莲救母”的故事，出自《大藏经》 由 印度传入的佛理）。目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍 莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报， 死后堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。目犍莲于是用他的神力化 成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他 恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲 虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。 佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这 一天，盆罗百味，供奉僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡 母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母 亲终得食物。”这便是台湾普渡拜“好兄弟”的由来。 （3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d2e605cc65ec102de2bd960590c69ec3d4bbdbe2.html