民俗文化探究之山东沿海的海神祭祀 山东省三面环海，海岸线约占全国海岸总线的六分之一，且沿海地区的鱼虾类资源非常丰富，有“百鱼之乡”的美称，因此很早便出现了发达的渔业文化，并伴随了山东沿海渔民生产、生活的整个过程。换句话说，海神对山东沿海的居民来说有着历史性的“牵挂”，“海神信仰”也深深扎根于百姓的心中，进而形成了固定的海神祭祀仪式。 一、海神祭祀的滥觞 在中国古籍中很早就出现了四海和海神的说法，如《山海经》中记叙到“中国居于大地中央，四面有海环绕”，这里出现的四海之神成为了海神的泛称。汉代以后，随着民间对海神信仰的逐渐人神化趋向，四海之神有了人性化的名字，其中影响较大的东南西北四海海神分别是祝融、勾芒、玄冥、蓐。与此同时，海神祭祀也被列入了国家祭典。 古人认为海为百川之谷水所归注，故而祭祀活动要尤为隆重。汉宣帝主动把民间海神祭祀形式纳入到国家政治与文化活动之中，并用这种祭祀活动来祈求海疆平安，达到稳定社会秩序的目的。到了唐朝，朝廷开始定期派出官员前往海神所在的祭地主持祭祀仪式，唐人韩愈曾在《南海神庙碑》一文中清楚地记述过这种祭祀大典。 早期在山东沿海生活的居民，对海洋的认识缺乏并且无力与海洋“抗争”，他们只能抱着一种敬畏的心理来看待海洋，久而久之便产生出了海神崇拜，开始祭祀海神。莱州曾是山东祭海的中心地点，这里建有一座古老的海神庙，并且常年都举行海神祭祀活动，这一传统习俗维持了很长一段时期。雍正《山东通志》卷载有明朝人任万里的《海庙祀典考》一文，这里面便记载了这座海神庙的祭典史时并考察了历代海神祭祀的传承关系。可以说在山东沿海地区，自古以来就流行着海神崇拜的习俗，人们通过这种崇拜意识来表达自己对海洋的认识与敬畏，山东先民们虚构出了海神形象，同时还经常举办祭祀海神的活动，用以祈求海事平安。在漫长的历史时期内，这一风俗习惯也形成了独具特色的山东沿海地区的海神祭祀文化。 二、山东沿海的海神祭祀 对于海神的信仰与崇拜，贯穿于山东沿海渔民生产、生活的整个过程当中，他们十分重视有关海神的祭祀活动，并且随着时间的积淀，形成了固定的祭祀仪式。 山东沿海渔民有“谷雨百鱼上岸”的说法，因此，海神祭祀的时间一般都选在谷雨前后，并且祭祀活动甚是隆重。其中比较突出的代表就是威海荣成的谷雨祭海。同山东省大多数沿海地区一样，荣成的祭海以龙王、海神娘娘为主，祭海仪式的地点有的在海神庙内，有的在大海边，还有的在街头巷尾。 荣成石岛的天后宫自古是海神祭祀的主要场所。每逢谷雨，天后宫的道士就把天后殿内的“铜瓜钺斧朝天镫”等锡制仪仗搬出来擦拭，使其焕然一新，然后再把殿内的布幔、匾额摆布整齐。祭祀时，渔民们会手捧或者肩挑猪、羊、香烛等供品来到宫内。天后宫里的道士们会点燃当地商家或渔行捐献的烟花鞭炮并诵念经文。此刻的天后宫殿上钟磬齐鸣，人们顶礼膜拜。来天后宫进香的既有本地渔民，也有许多外地过路的海客。他们要么是来许愿的要么是来还愿的。据说，曾有一位南方渔民一次许下6对旗杆的大愿，第二年谷雨，他用一条大船专门从南方把它们拉来，6对约10丈高的旗杆左右排列，12面杏黄大旗迎风招展，斗大的“天后圣母”字样高耸如云，那场面令当地人久久不能忘怀。 谷雨这天，也有很多离大庙较远的渔民在海边的沙滩上、渔船旁烧纸焚香，面朝大海膜拜海龙王。 大致来讲，谷雨这天的祭祀渔船和海神的活动是由渔行组织举行的。节前，渔行会提供一只用腔血抹红的带毛蜕皮的肥猪；10个饽饽；一缸子的营口高粱烧和一扎香烟鞭炮。祭祀时，以渔行为单位，摆好供品，焚香鸣放鞭炮，人们面朝大海跪祭神灵。祭祀仪式结束后，渔民会在沙滩上铺上门板，与渔行老板一起席地而坐，谈笑风生，大碗喝酒，大口吃肉，直至酩酊大醉。 其实，荣成渔民祭海的高潮是在当天的晚上，这时会举行类似于佛教盂兰盆会的“放海灯”仪式。放海灯前，需要在海边宽敞处设置巨型香案，摆放祭品，焚香烧纸，并请僧道两众筑台诵经作法，同时向海里抛施舍──预先蒸好的小馒头。深夜，在锣鼓声中，人们聚集在海边放焰火，抛施舍——施舍的是米饭、馒头；焰火是自制的礼花，由铁屑、木炭和火花药制成，俗称“泥墩子”。放焰火的同时，人们将自制的各式灯笼点燃，下面托一木板，放进海里。 此外，荣成渔民祭海这天，还有一个特殊的风俗。那就是渔民的母亲和妻子希望自己的儿子或丈夫能平安无事，海事畅通。因而在他们祭海临走的时候，母亲或妻子会将一个白面捏的已蒸熟的小白兔揣进儿子或丈夫的怀里，然后送他们出门。这只小白兔便代表了母亲或者妻子对儿子或丈夫的最大祝福——海里没打到食物不要紧，你还有一只小白兔呢，你平安归来是最好。 祭海后的几天，当地村民会自编自演或请外面的戏班子组织唱戏，剧种一般是京剧，演戏一般是白天、晚上连演，最多的能连续演四五天。 三、结语 山东沿海地区的渔民，在近几十年的社会政治、经济、文化的发展变化中，其渔业生产方式和生活水平都发生了非常巨大的变化。但是，由于渔业生产作业本身所具有的风险性仍然存在，致使产生渔民海神信仰和祭祀仪式的基本条件没有发生变化，因此，在山东沿海渔民的精神生活中，海神信仰和相关的祭祀仪式至今还有它的生命力。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d2eb829025284b73f242336c1eb91a37f01132e1.html