古诗词中“虚实相生”的表现手法

时间:2022-08-12 20:13:15 阅读: 最新文章 文档下载
说明:文章内容仅供预览,部分内容可能不全。下载后的文档,内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的,是否完整无缺。
虚实相生的表现手法

虚实相生是中国画的传统技法,也是诗词重要的表现手法。诗词中的是指作者通过感觉、联想或想象而虚拟出来的,眼前看不见、摸不着而又从字里行间能体味出空灵境界中的虚象、虚物、虚景、虚境,也即心中之景、想象之景;诗词中的,是指作者描写客观世界中实实在在存在的实象、实物、实景、实境,也即眼前之景、可观之景。虚实相生在诗词中的运用,可以有不同的表现形式,不同的方式,虚实相生运用的好,可以使作品结构更为紧凑,形象更加鲜明。

虚实相生是国画的传统技法,因为这种技法运用的好,常常传达出淡远的神韵。但是虚实相生也是古诗词的重要表现手法。诗词中的,指诗人通过感觉、联想或想象而虚拟出的,看不见,摸不着,却又能在字里行间体味出那些虚像和空灵境界,也即心中之景、可想之景;,是指诗人描写的客观世界中存在的实像、实事、实境,也即眼前之景、可观之景。虚与实往往是相对的,虚实相生可以使作品结构更为紧凑,形象更加鲜明。

一、景为实、情为虚的虚实相生

一首好的诗词自然是情景交融的,情景交融自然也就到达了虚实相生。诗词“实”之描写,缘于生活的写实。人世沧桑,千古话别,江山更替,忧国伤时,壮志未酬,仕途坎坷……多少真情流笔端,万千思绪积心头,以“真”之描写,“实”之描摹,营造了一个真实的社会现实、一个真实的话别场景、一个真实的“乌衣巷口”……诗词中“虚”之描写,缘于联想与想象。作者驰骋联想与想象的骏马,可以假托梦境寄情怀,“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下”(李白《梦游天姥吟留别》);可以遥想未来之景况,“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”(柳永《雨霖铃》)也可以梦回昔日叹今生,“过春风十里,尽荠麦青青”(夔《扬州慢》)“虚”是诗人营造的另一个空灵的境界,有“虚”则境界全出,自成千古名句、万世名篇。

王国维曾经说过:“一切景语皆情语。”就是说景中有人。唐代诗人司空曙的那句“雨中黄叶树,灯下白头人”中,把雨、黄叶树、灯、白头人四景连缀,景中有人、有情。安史之乱后,唐太宗已经疲惫,那一种人生的沧桑感。实中见虚,虚寓于实。

欧阳修的《蝶恋花》也是实中有虚的典范。庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。雨横风狂三月幕,门掩黄昏,无计留春处。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“庭院深深深……章台路写实,写庭院、杨柳、冶游,泪眼……秋千去为写虚,整个篇目实中有虚,虚中有实,虚实相生

二、诗词中虚与实的不同关系的表现

著名美学大师宗白华先生在《中国艺术表现的虚和实》中指出,辩证地统一,才能完成艺术的表现,形成艺术的美。诗词中的”“也是辩证统一的,它们之间的关系,具体阐之,或以虚衬实,或彼此对比,或渲染气氛,或侧面烘托,形成一种含蓄蕴藉和引发读者共鸣的艺术魅力。

以虚衬实 虚实相生”“关系,往往以,或正衬,或反衬,从而达到虚中有实、实中有虚的境界,收到一种耐人寻味、饶有情趣的艺术效果。看看李白《梦游天姥吟留别》中的一段:

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。


景象壮丽,异彩纷呈,仙人盛会是何等的惊心眩目,光耀夺人。然而这美好、幸福、快乐之梦境恰恰反衬出社会现实之黑暗,作者对美好生活之向往,对黑暗现实之憎恨不言而喻。此时的梦境之描写是实写之景无力能及的。

彼此对比 虚写诗中之人、之景、之境,跟实写之人、之景、之境进行比较,从而抒发心中郁积之情,抚今追昔、睹物思人、今昔对比类居多。苏轼《江城子》小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行的梦境与现实对比,诉说了一段催人泪下的夫妻至情。

苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中也有”“对比。

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。

诗人虚写叱咤赤壁的周瑜:雄姿英发,年华方盛却卓有建树,实写自己光阴虚掷,早生华发,”“对比,有志报国与壮怀莫酬之情溢于言表。

渲染气氛 之描写,从客观角度描绘情景,之描写,有时以浓墨重彩之笔调,层层铺陈之笔法,写想象之景,渲染符合当时情景的气氛,使之描写更真实、更感人,以有尽之乐写无尽之乐,或以有尽之哀写无尽之哀,使情感抒发得淋漓尽致,言虽止而意无穷。

欧阳修《踏莎行》正是运用虚实相生艺术的描写渲染一种凄清的离别气氛,更好地抒发情感。

候馆梅残,溪桥柳细,草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。 寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。 上阙写实,通过仲春之融怡明媚风光反衬行人之离愁别恨。下阕写虚,想象描绘出一幅楼头思妇图:柔肠寸寸,千绕百转,晶莹的泪珠流过粉妆的双眼,画楼太高,且不要凭倚而望,行人在春山之春山外。通过行人设想妻子凭栏远望,思念行人的愁苦之象,来写愁思。妻思夫,夫念妻,画尽人间悲欢情。

侧面烘托 虚写是为实写服务的,诗人虚写的对象是为了侧面烘托实写的对象。写山之高,而想象轻云之萦绕,飞鸟之难进;状水之险,而设想环境之恶劣,行人之艰辛。王之涣《登鹳雀楼》描写鹳雀楼正是运用虚写黄河入海来侧面烘托楼之高耸。

白日依山尽,黄河入海流。 欲穷千里目,更上一层楼。

一轮落日向楼前一望无边、连绵起伏的群山西下,在视野尽头慢慢沉落,奔腾之黄河呼啸而南来,又向远处折向西流。诗人把上下、远近、东西的景物,全都容纳于笔下,真可谓挫万物于笔端,摹写出一幅宽广、辽远的巨画。白日依山尽写实,而黄河入海流写虚,诗人想象黄河入海之磅礴气势,虚实相生,烘托鹳雀楼高耸入云之雄伟气势。

有时候,”“关系一一渗透,互相融合,把艺术魅力推向另一个高度。如:

送杜十四之江南

孟浩然

荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。


四野茫茫,江水悠悠,朋友一别,心何惆怅,此为写实;而日暮黄昏孤帆何在?此为写虚。春江渺茫与征帆一片形成强烈的对比,渲染一种分别后的失落、凄凉氛围,生动形象地表现出一片依依不舍的惜别之情。这里,对比、渲染相互融合,共同开拓一种怆然泪下、阔远凄凉的意境,写尽了离情别绪。

值得注意的是,在古诗词中的虚往往带有非理性、荒诞的特点,《牡丹亭》中杜丽娘为爱而死又为爱而生。《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》等的虚写都是非理性的,不符合生活的逻辑,但是符合情感的、心理的逻辑,因而到达了虚写的效果。还如《西游记》中的妖魔鬼怪及神仙等的出现都为虚写,但却能够折射出现实。幻中有实,对世态人情的透视却很深刻。这些也不失为虚实相生的一种重要表现手法。

总而言之,诗词虚实相生艺术是指诗词中有实有虚,二者互相渗透,相互融合以达到虚中有实、实中有虚的境界,从而丰富诗之意象,开拓诗词之意境,为读者提供广阔的审美空间,充实人们的审美情趣和提高艺术表现技巧。




本文来源:https://www.wddqw.com/doc/d35f7453ad02de80d4d8401c.html