读残雪《历程》有感

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读残雪《历程》有感

今天又看了一遍残雪的小说《历程》有意思。《历程》艺术追求的历程。好多好多艺术引领者化身:离姑娘、老曾、老王、那对老夫妇。他们从事的艺术教诲不一样。离姑娘有点美丽,第一个引领者必须是有点美丽的。然后必须隐身,免得初始觉性者沉浸于美丽,坠入世俗的愉悦,或者说把美神肉体化了。皮普准开始觉悟时正是这样,一天朝思暮想的。离姑娘使他念念不忘。老曾又用女人的内裤继续诱导他,他明明看见老曾就在商店买的,但他宁愿把那些东西看成是物质化成了的美神,像艺术的旗帜挂在老曾的窗口,招引他呢。再一听老曾说出那么多的什么“丁姑娘”“文姑娘”“晓姑娘”……他们总是以“离姑娘”在等你来继续他的热情,离姑娘来了呀,那花雨伞还在滴水呀……到了这个火候,他们每一个人都成了离姑娘的化身,并且还物化成那只猫。老夫妇让他捉猫跳蚤,哪怕做假动作都可以(这个细节写得真好)以此磨练他的耐性。艺术女神又不是一想就可以抱到手的,必须苦其心志,饿其体肤,是要点吃冷馒头呀,剩饭呀,坐个小板凳呀,在门口睡几晚“沐浴”一下门缝的灯光呀什么的(皮普准觉得好幸福哟,再冷都不怕)。那对老夫妇的破屋也被艺术化了。当皮普准的热情煽动起来后,再占领他的房子,断其退路,别想再回到以前的平庸生活。皮普准有点觉悟了,看到了自己像一只老鼠(他感到自己以前的迷途,“他在那塘里发疯似的兜圈子”,这才是他第一个历程呢。第二个历程是要他忘掉他的那个五里街、离姑娘。可是,他到那里找到的艺术情人不再是那个年轻的离姑娘,是那个也可以叫“离大娘”的老太婆,床上没有女人的内裤,而是些破布头。如果皮普准回去的话,他就只有一辈子平庸了。而且,追求艺术比当皇帝要难,还要过色关,他还要经历一场场引诱——三姑娘和小胡子在他屋里做爱,卿卿我我给他表演世俗的愉悦,还每天给他两块钱,骗他到山林


里去找那个男老曾。世俗的愉悦也是与烦恼伴生的,后来小胡子说起三姑娘就‘呜呜’地哭开了”,幸好他“忽然觉得这里头有诈”。当他遇到那个洗鱼的女老曾后,他才有些真正的觉悟了,“他所想的完全不是五里街的事了”,也识破了那个“信使”。女老曾找到了她的艺术兄弟或者儿子,心里踏实了,安安稳稳地睡觉了。这个历程中,皮普准在女老曾店里也为街上声色犬马所动(世俗的喧嚣),女老曾让他剥毛豆,磨砺他的耐性。“有一天,他在闭门枯坐的瞬间冲口说出了‘石头’这个词,继而陷入沉默之中。“石头”——无以名之而名的启迪、顿悟,犹如“道”一样,犹如《黄泥街》中的“王子光”。所以,他最后能在平凡之中领悟,“拣着芹菜,觉得自己心中的烦恼正在渐渐消失。”女老曾赏他一个苹果,而且他对以前那个天天盼望的老王也不感兴趣了,说明他了断了往昔。一个人缠绵于往事就不能进步。然而,最重要的是,这还不是他最后艺术圣殿,抛弃了世俗的居所,他只能一直走下去,“无处躲藏”。下一道艺术之门也不是一脚就可以跨进去的,“黄狗在街口庄严地守卫”——无数的灵魂之劫正等着你。

原来皮普准就生长在这个街。残雪似乎告诉人们,艺术的真谛其实就生长于你最平凡的生活物景中,你到处找啊找,每一次的陌生化都是每一次的进步,达到高一级的“跃迁”。你要找的不是离姑娘,是你自己。艺术是最平等的,不论贫富贵贱,人人皆可登堂入室。因此我比较喜欢女老曾这个角色,别看她一身鱼腥开个饭馆,算是“弱势群体”吧,境界却很高,你可以看不起她,但你不能打倒她!很多经典作品都表达过这个意思,比如《呼啸山庄》中那个弃儿希剌克厉夫,《红楼梦》中的秦雯。

这篇小说是一首诗,太多的磨难和看到的光明,你得一直走,一停留,光明随之消失。这诗意是隐含的、向内的、整体的,不能用几句语言凝聚。不像


《苍老的浮云》,诗意是向外的,是明白无误的:“她忽然觉得羞愧起来,这是一种陌生的情绪”“他躺在窗旁,看见浮云从天边逝去,忽然很感动,甚至涌出了眼泪”。我喜欢用诗意来凝聚一篇小说(这只是个人习惯),这篇小说刚一看完,几乎同时我就想起一句泰戈尔的诗:“举起你的信号灯吧,父亲,为我们这些漂泊得离你远了的人。


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