养生与修身养德 养生，是当今国人普遍的追求；养德，即提高自己的品德修养，也是社会对人们提出的要求。养生与养德古已有之，重温古贤在养生与养德方面的教诲与实践，在今天不无意义。 所谓养生，又称养身，乃保养身体、延年益寿之道。这方面古人积累经验多矣。《管子．形势解》说：「起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益」；《庄子．达生》云：「人之所畏者，衽席之上、饮食之间，而不知为之戒者，险也」；《战国策．齐策四》曰：「晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵」；《荀子．修身》道：「安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯」等等，这些先哲之论不乏科学道理，经受千百年实践检验，堪称经典。 养生固然重要，而养德尤胜于其。一个人只重养身而轻养德，养生也难以如愿的。这是因为人的健康与德操大有关联，所以两千多年前孔子就提出「仁者寿」、「有大德必得其寿」的观点。唐代名医孙思邈也言：「百行周备，虽绝药饵，足以暇年；德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。」明代龚廷贤在《寿世保元》中云：「积善有功，常存阴德，可以延年。」针对修身、齐家、治国、平天下的儒家之道，老子提出「三宝」论：「吾有三宝，持而守之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，故能器长。」此言与孔子「仁者寿」如出一辙，可谓将养身与养德「高度统一」了。 所以，保持良好的道德情操，是养生首要的一环。诚如唐《孙真人卫生歌》所唱：「世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼」，明代冯梦龙更在《警世通言》中说「不贪花酒不贪财，一世无灾去害」，堪称修身养生的千古箴言。那些缺乏道德修养的人，那些为名利所累的人，不能活得轻松自如，未老先衰、疾病缠身是必然的事。故而古人云「养生贵在养心，而养心首重养德」。不道德的思想行为虽然不是病毒或细菌，却会通过大脑皮层及内分泌系统起作用，从而导致中枢神经传导受阻，器官功能失常。从社会学的角度讲，说它是一种「病毒」、「细菌」，也不无道理。 正如三国时期思想家嵇康在《养生论》中剖析：「服药求汗，或有弗胜；愧情一集，涣然流漓。终朝未餐，嚣然思食；曾子衔哀，七日不饥」，说明中枢神经的作用远远大于医药。这与现代科学研究也是完全吻合的：和谐的社会关系、与人为善的心态能使体内分泌出有益的激素和乙酸胆碱，这些物质能将血液流量及神经细胞调至最佳状态；同时大脑会分泌出一种天然镇静剂，使人获得内心愉悦，缓解精神烦忧。所以世界卫生组织亦将道德纳入健康的范畴。可见，养生必欲养德，养德方能养生，此乃做人的信条；对为官者而言，「常修为政之德」更是莫大的事了！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d619be6f581b6bd97e19ea5f.html