厕鼠论与仓鼠论 出自司马迁《史记·李斯列传》。原文为：“李斯者，楚上蔡人也 。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不 ，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧，于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’”李斯由此悟道，于是一生便在追求过“仓中鼠，食积粟，居大庑之下”的高等生活。后来曾有人戏称此理论叫“李斯鼠论”。报告用以指：李斯的“鼠论”与一个共产党员、一个领导干部的远大理想、目标追求和为政之道的理念有着天壤之别。但遗憾的是，从古至今，确实有一些人成了李斯“鼠论”的“殉道者”，处一般岗位时不惜做厕鼠，位重权大时做仓鼠。 翻译成现代文 李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!” 乃从荀卿学帝王之术。 李斯是楚国上蔡人。年轻时,做过郡的小官吏,看到官吏宿舍厕所中的老鼠吃粪便,一见人或狗接近,总是惊恐万状。后来李斯又走进粮仓,看见粮仓里的老鼠,吃的是囤积的粟米,住在大屋子里,更不用担心人或狗惊扰。于是李斯慨然叹息道:“一个人有没有出息,就如同老鼠一样,是由自己所处的环境决定的。”就跟随荀子学习取得、统治天下的理论学说。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d8a06ed16f1aff00bed51eb9.html