《不跪着教书》 《不跪着教书》 人应该有一种忧患意识，对于老师更是重要。有了忧患意识，人才能保持头脑的清醒，清醒才能觉悟，觉悟的人多了，旧的体制才会被打破，新的法那么才会应运而生。 《不跪着教书》是一本直面现实，教人冷静、沉默、深思、批判、反省的好书。好在哪里？尽管揭露的丑的东西太多；尽管作者的笔端太严肃和冷峻了；尽管都是一些难以解决的问题；尽管除了叹气还是叹气，但这也正是这本书的魅力所在。作为老师多叹叹气那么少一些麻木，多一些清醒；少一些应付，多一些责任；少一些浮华，多一些真挚。从这一点来说，我们太应该叹气了！来一次心灵的吐旧纳新吧！ 作者无非强调，作为老师是应该有思想的，不应该“跪”着教书。实际上他所强调的是老师自身思想上、人格上的独立。然而，改“跪”为“站”，谈何容易啊！ 中国的知识分子是不喜欢“跪”着做人的，更何况教书了。 古代知识分子对待且凶且恶的世俗现状，既不想合于污淖，又想积极入世施展抱负，结果往往难遂人愿，于是有了第 1 页 共 3 页 “一生好入名山游”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李太白，有了“采菊东离下”的陶渊明和“流觞曲水”的王羲之。终归是曲高和寡不为世俗所容，除了留下千古的郁闷之外，更多的是知识分子特有的人格及思想的高标，乃至于对后世知识分子都产生了深远的影响。 郁闷的事太多，诚如作者所言：老师的功利思想；社会对权利的过分崇拜；学生人文情怀的丧失；学校领导的官僚化；假、丑、恶的`肆虐，真、善、美的黯谈；老师利益分争的尔虞我诈。 “当年，我自认为学校是净土，忽略了学校只是社会的一局部，如今我终于知道世上唯一可‘静’下来的可能只有人的心境了。”作者有一种深深的失落感，这种失落感来自于理想与现实的宏大差距，而情感核心是缘于他对祖国、对教育事业、对学生深深的热爱。 像吴非的这种失落感，非彼独有，凡具有良知的老师都会有此共鸣。因为我始终相信，教育队伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面对失落、彷徨乃至于与世俗的格格不入，我们如何抉择呢？我们无法“归隐田园”，也无法“放浪形骸”，因为现实的责任远远重于心中的不痛快。由此想到了“行吟泽畔”的三闾大夫“清醒”的自白，想到了他“与世推移”和“深思高举，自令为放”的困境抉择。 第 2 页 共 3 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/d8ef14dde63a580216fc700abb68a98270feac1e.html