【高中现代文阅读】杨绛《隐身衣》阅读答案 文学类文本（20分） 阅读下面的作品，完成11―14题。 隐身衣 杨绛 我们夫妇有时说废话玩儿。 “给你一件仙家法宝，你要什么？” 我们都必须隐身衣；各披新一件，同出来浩瀚。我们求彻底摆脱羁束，到处学识，并不敢为非作歹。可是玩玩得高兴，不免放肆顽皮，于是触怒了人，隐形不了，得赶紧逃走。 “阿呀！还得有缩地法！” “还要护身法！” 想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。 其实，如果不敢干活人世间所不容许的事，无须仙家法宝，凡间也存有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还唯恐穿着在身上，像是烫布衫一样退不出。因为这种隐身衣的料子就是低贱。身处低贱，人家就视而不见，见到而无睹。 我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知道有你；你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？谁假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？ 《儒林外史》二十六回去里的王太太，津津乐道她在孙乡仲家的席上，趴在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠气垫船，使她遮住嘴去喝蜜饯茶。而《大仲马》十一章里的桑丘，却不快乐挤酒席，宁愿在自己的角落里，不上装斯文，不谈礼数，喝些面包葱头。 我国古人说：“彼人也，予亦人也。”这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花，常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。 苏东坡说道：“山间之明月，水上之清风”就是“造物之无尽藏”，可以随意享受。但造物所藏之外，除了世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更极富滋味；可以搞书念，N57Cb2b戏看看。人情世态，都就是天真自然的表露，往往远远超过情理之外……唯有身处低贱的人，最存有机缘看见世态人情的真相，而不是直面观众的艺术表演。 不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便──还不止小小的不便。 杨绛《隐身衣》写作答案 仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗！ 但无论如何，隐身衣总比国王的新衣不好①。 [注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装”。 11．文章结尾写作者夫妇“说废话玩儿”，这些“废话”暗含了作者怎样的思想和观点？这些文字在文中存有什么促进作用？（4分后） ________________________________________________________________________ 12．文中提及《儒林外史》中“王太太”和《大仲马》中“桑丘”的例子，存有什么本意？（4分后） ________________________________________________________________________ 13．在作者认为，穿着上凡间的隐身衣存有哪些不便？又存有哪些促进作用？（6分后） ________________________________________________________________________ 14．恳请融合全文，探究“隐身衣”的含义。（6分后） ________________________________________________________________________ 参考答案： 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/db5157535c0e7cd184254b35eefdc8d376ee14d5.html