古代文人必读书籍《礼记》 30句精选 中国自古以来就被誉为 礼仪之邦” 礼”是中华文化最典型的特征。 《礼记》是由西汉礼学家戴圣编纂的一部典章制度， 是古代士人的必读书籍，集 中体现了儒家的政治、哲学和伦理思想，具有十分重要的价值。南宋时，《礼记》 中的《大学》、《中庸》两篇与《论语》、《孟子》被合编为 四书” 1. 大道之行也，天下为公。 释：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 2. 言必先信，行必中正。 释：说话必须首先要体现诚信，行为一定要持中端正。 3. —张一弛，文武之道也。 释：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。 现用来比喻生活的松紧和 工作的劳逸要合理安排。 4. 在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。 释：在相应的办公场所，就要谈论所应处理的事务。 5. 苟利国家，不求富贵。 释：只要对国家有利，就不要去计较自己的财富与地位。 6. 君子约言，小人先言。 释：有德行的人谨慎说话，注重干实事，说到做到；品德低下的人抢先说大话， 说到做不到。 7. 凡事豫则立，不豫则废。 释：无论做什么事情，都要事先做好准备，才能够取得成功，否则就会失败。 8. 独学而无友，则孤陋而寡闻。 释：一个人独自学习，没有学友一起交流切磋，就会见识浅陋、难有长进 9. 善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。 释：善于唱歌的人，人们会不由自主地跟他唱起来；会教学的人，有能力让人继 承他的志向。 10. 大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。 释：有大德行的人，不会只限于担任某一种官职；普遍的规律，不仅仅适用于某 一件事物；有大信的人，不必盟约发誓才让人们信任他；天有四季变化，无须划 一，也会守时。 11. 礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。 释：礼仪是用来引导人们的志向的， 乐曲是用来调和感情的， 政令是让人们统一 行动的，刑罚是用来防止奸邪的。 12. 人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 释：人们在学习常见的问题是：学得太多太杂，或学得太少太窄，或只学浅显容 易的，或遇到困难就停滞不前。 13. 居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。 释：处于一定的职位， 而没有在那个职位上提相应的意见， 君子就应当感到羞耻； 有那样的言论，却没有相应的行为，是君子就应当感到羞耻。 14. 人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独 废疾者，皆有所养。 释：人不仅仅以自己的亲人为亲人， 以自己的子女为子女， 要使老年人能终其天 年，中年人能为社会效力， 幼童能顺利地成长， 使老而无妻的人、 老而无夫的人、 幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 15. 恶言不出于口，忿言不反于身。 释：恶意的语言不从口中说出来，别人对不会对你说忿恨的话。 16. 安上治民，莫善于礼。 释：使得国家安定，民众得到治理，没有什么比礼仪更好的了。 17. 小人贫斯约，富斯骄，约思盗，骄思乱。 释：小人贫困的时候，就会感受到十分痛苦，富贵了便会骄奢淫逸。痛苦的时候 便会去想要偷盗，骄奢淫逸的时候便会去胡思乱想。 18. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 释：玉石不经过雕刻，就不能变成好的器物。人如果不通过学习，就不会明白道 理。 19. 礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。 释：礼，不随便取悦人，也不说无用的话，依照礼仪，不僭越节度，不侵犯怠慢 别人，不与人故作亲热。 20. 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 释：傲慢之心不可滋长，欲望不可放 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/dcb0e33fb80d4a7302768e9951e79b8969026876.html