伤田家对环境和人物的细致描写 《伤田家》聂夷中 二月卖新丝，五月粜新谷。 医得眼前疮，剜却心头肉。 我愿君王心，化作光明烛。 不照绮罗筵，只照逃亡屋。 此诗一作《咏田家》唐末广大农村破产，农民遭受的剥削更加惨重，至于颠沛流离，无以生存。在这样严酷的背景下，产生了可与李绅《悯农》二首前后辉映的聂夷中《伤田家》。有人甚至将此诗与柳宗元《捕蛇者说》相提并论，以为“言简意足，可匹柳文”（清沈德潜《唐诗别裁集》）。 “二月卖新丝，五月粜新谷。”来头两句是说，二月里蚕儿刚刚出子，就早早地卖掉了一年的新丝。五月里秧苗还在地里，又早早地卖掉了一年的新谷。 开篇就揭露封建社会一种典型的“怪”事：二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪有丝卖？哪有谷粜（出卖粮食？）这是“卖青”——将尚未产出的农产品预先贱价抵押。 “医得眼前疮，剜却心头肉。”接着两句是说，只顾医治眼下的毒疮，也只有剜去自己心上的肉。这两句用一个形象的比喻。它通俗、平易、恰切。“眼前疮”比喻眼前急难，“心头肉”比喻丝谷等农家命根，但这比喻所取得的惊人效果绝非“顾得眼前，顾不了将来”的概 念化表述能及万一。“挖肉补疮”，这是何等惨痛的形象！能入骨三分的揭示血淋淋的现实，叫人一读就铭刻在心，永志不忘。挖肉补疮，自古未闻，但如此写来最能尽情，因而成为千古传诵的名句。 “我愿君王心，化作光明烛。”五、六句是说，我但愿君王的心啊，能够变成一支光明的蜡烛。 这里寄希望于君主开明固然有其历史局限性，但作者用意主要是讽刺与谲谏，并委婉的指出，当时君王之心还不是“光明烛”。 “不照绮罗筵，只照逃亡屋。”末两句是说，不要再去照亮那穿着绫罗绸缎的富贵人家的筵席，而只是来照看照看这无衣无食的逃亡庄户的茅屋。 末两句客观地反映其一向只代表富豪的利益而不体恤生民，不满之意见于言外，妙在运用反笔揭示皇帝的昏庸，世道的不公。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明的对比，反映出两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因。又由“逃亡”二字点出其结果的必然。其中充满作者对田家的同情，可谓“言简意足”。 《伤田家》是一首反映民生疾苦的诗，展示了唐末农民所遭受的严重剥削，表达了作者对广大农民的深切关怀和同情。整首诗语言朴素凝练，取材造景典型。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/dcdea22e17791711cc7931b765ce050877327555.html