举例阐述中国古代“诗话”这种批评样式的特点 诗话，即论诗之话，是指关于诗歌的杂著，其中包括对诗人及其诗作的各种有关问题论说。最早的诗话是以“记事”和“资闲谈”为目的而写的。大体来说是记载诗人生平轶事、诗歌创作背景、诗坛种种状况、诗歌优劣品评、创作理论主张、具体艺术技巧以及诗人、诗歌有关的各种事情等等。例如欧阳修的《六一诗话》就是早期的诗话。 中国古代“诗话”这种批评样式的特点表现为以下几点： 1.体制方面 诗话是一种笔记体的短扎，兼有诗文评论和笔记小说的特点，但与两者又不完全相同。它没有严密的结构，可以漫笔而书，随意长短，通常分则记事评诗，一则一事，全书无须作开头结尾、承接转折等精心布局。它是介于诗文评论和笔记小说之间的一种漫谈式的随笔。欧阳修《六一诗话》自序云：“居士退居汝阴，而集以资闲谈也。”漫笔而书正是出于这种“以资闲谈”的动机。 2.行文特色方面 诗话作为一种“漫谈”，不注重周密的论证和相识的考证，作者易于书写。笔调平易轻松，文字生动活泼，品评诗作常常是一语破的，意味隽水，行文又像是信手拈来，随意挥发，如行云流水，毫无拘束，使读者感到轻松怡然。 3.内容方面 诗话主要包含两类内容，一类是品评诗人诗作，考订字句名物，诠释名品佳作，探讨诗歌源流、体制和作法，着重在“评论”，一类是记载诗坛掌故，诗歌本事和诗人逸闻趣事，着重在“记述”。但是很多诗话都是综合性诗话，两类兼容，凡是与诗歌有关的，上下古今，天南地北，无不可谈。如欧阳修的《六一诗话》、刘邠的《中山诗话》等。也有专门的诗话，如尤袤的《全唐诗话》专论唐朝，赵翼的《瓯北诗话》，专论李杜等十家，朋九万的《乌台诗案》，专录苏轼乌台诗案事等等。 4.语言方面 “诗话”批评样式的批评家采取的批评方法是印象主义批评，这种批评方法具有重感性直觉的人文主义特征。“诗话”印象式批评认为，批评家的人物是记录和描写作品在他内心所激起的意向和情感，批评家在反复沉潜的审美体验中获得的意象、情感，只能通过含蓄形象的诗化语言表达。这种诗化的表达方式，往往能够把抽象的精神特征和幽微的心理体验，转化为可触摸的感官印象，成为引导读者二度创造的路标。胡应麟认为，“有则可循”的体格声调，即作品的语言形式层面，是可以进行分析的；而“无可方执”的兴象风神，即作品中超越具体描写的意蕴层面，则只能让读者体验。 总之，从钟嵘的《诗品》到皎然、司空图的诗评，直到严羽《沧浪诗话》、王国维的《人间词话》，大量的诗话基本上都是以形象说诗的方式来传达批评家的心得感受。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e04651941a5f312b3169a45177232f60ddcce7cc.html