朱熹的公正思想——从作为社会主义核心价值观的公正讨论起 郝永[1,2] 【期刊名称】《王学研究》 【年(卷),期】2016(000)002 【摘 要】公正是当下中国社会主义核心价值观的重要组成。在西方,自柏拉图至罗尔斯,均立足于人性自私,将关于它的理论侧重于制度设计。中国的公正思想则是道德自律主义的,朱熹首创式地实现了它的心本哲理化,具体在他解释程颐以公正解释《论语》的＂惟仁者能好人能恶人＂章时。朱熹用公体正用解程子的公正,体现了其将公正哲理化;以无私心解释公字,以好恶当于理解释正字,则体现了其公正思想的心本指向。朱熹的公正思想离不开其时代土壤：邢昺、刘畅、陈祥道、郑汝谐、张栻等的对＂能好人能恶人＂章的解释已包含他公正思想的因子;程门之学则是其源头。朱熹的心本哲理化的公正思想,在元点和意义生成上由阳明所完成：元点是＂良知＂（心体）;意义生成上则是＂致良知＂（格物）。当下作为中国社会主义核心价值观的公正,应是整合中西的道德自律和制度设计相辅相成、互为表里的公正。 【总页数】19页(P308-326) 【作 者】郝永[1,2] 【作者单位】[1]贵州师范大学文学院;[2]贵州师范大学贵州阳明文化研究院 【正文语种】中 文 【中图分类】B244.7 【相关文献】 1.朱熹公正思想论略 [J], 王治伟 2.朱熹诉讼公正思想探微 [J], 徐公喜 3.《哥达纲领批判》公正观及其对社会主义核心价值观之"公正"的启示 [J], 朱进东;查正权 4.论朱熹仁学视域中的公正思想——兼与《尚书正义》和《礼记正义》比较 [J], 钟小明;乐爱国 5.朱熹的公正思想——从作为社会主义核心价值观的公正讨论起 [J], 郝永;; 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e4e328d3e63a580216fc700abb68a98270feac00.html