苏轼趣事趣闻
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苏轼任翰林学士时，皇帝赐宝马一匹；后来出知杭州，又赐一匹。他把其中的一匹马送给了家境贫寒的李薦。考虑到李薦一定会卖马救穷，怕他卖这匹说不清来源的马不方便就写了一张字据证明马的来源。说我出门坐轿子，有一匹马就够了。李方叔（薦）没有马，所以赠给他。又担心他获得了其他的好马，可能会卖掉这匹马，所以立此为据，证实此马是我送的。言语间为不伤人自尊，很是注意。原文如下： 元祐元年，予初入玉堂，蒙恩赐玉鼻骍。今年出守杭州，复沾此赐。东南例乘肩舆，得一马足矣。而李方叔未有马，故以赠之。又恐方叔别获嘉马，不免卖此，故为书公据。四年四月十五日。 后来这《马券》在眉州刻了石，有拓本流传。 苏轼的可爱，不仅在于赠马之慷慨，更在于宅心之仁厚。 某年哲宗皇帝的诞辰的前一天，天降微雪，大小苏退朝后乘马踏雪往访清虚堂，去了王定国家。 这个王定国要多说两句：与苏轼过从甚密，因受苏轼“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的广西宾州。王定国遭此横祸，导致两个儿子死亡，以致苏轼感到非常内疚，觉得他会怨恨自己，不敢给他写信慰藉。三年后王定国应诏返回，途径黄州宴请苏轼叙旧。席间见到老友在湿瘴热毒之地待了三年，面如红玉，更有歌女柔奴不离不弃，感动之余，苏轼写下脍炙人口的《定风波·南海归赠王定国侍儿寓娘》： 常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少，微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。 大小苏“出门自笑无所诣，呼酒持劝惟君家”。下了朝没地方可去，去定国家看他的近作。苏轼写了一首《兴龙节侍宴前一日微雪与子由同访王定国小饮》，诗中称王定国“羡君五字入诗律，欲与六出争天葩”，五言诗写得秀逸无比。长诗末尾说的是： 九衢灯火杂梦寐，十年聚散空咨嗟。 明朝握手殿门外，共看银阙暾朝霞。 苏轼就是苏轼，人生的离散悲苦，他经历了，却从不在笔下哭哭啼啼，总是平静而达观。我们看到的是，光明温暖的朝霞中，老友相视一笑，共看银装素裹。十年辛苦，十年聚散，尽在不言中。 余尝寓居惠州嘉祜寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处！”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当甚么时也不妨熟歇。 你有没有过给自己制定过严格的目标：爬山，要爬到什么高度才能歇息；赚钱，要赚够多少才能满足……其实，什么地方不能休息，什么时候不能放松？为什么那么刻意呢，遗失了多少生命的乐趣！就在此时，就在此地，一旦放下，如鱼脱钩，释去牵绊，轻松自在。我爱苏轼向来就最爱他的豁达——不执着，能放下；生命有所求，但不强求，尽力就好。也欢迎你来做我的情敌。 绍圣二年五月九日，都下有道人坐相国寺卖诸禁方，缄题其一曰：卖“赌钱不输方”。少年有博者，以千金得之。归，发视其方，曰：“但止乞头。”道人亦善鬻术矣，戏语得千金，然亦未尝欺少年也。 苏轼写的这些小品文字，也不知是真事还是寓言，要不怎么偏他就那么多奇妙的见闻呢～这道士颇让人生羡，四个字就卖了千金，还没骗人。多大的本事～也要这少年配合——回家才打开看。怕被人占了便宜吧，抑或天机不可泄露。要是当街发视，会不会立即大打出手？ 退之诗云：“我生之辰，月宿直斗。”乃知退之磨蝎为身躬，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。 苏轼爱韩愈，有才，直言，被贬。苏轼发现韩愈是摩羯座的，因此命中注定多受毁谤。苏轼自己生于宋景祐三年十二月十九日，据说是公元1037年1月8日，果然魔羯座！呵呵，所以苏轼自言与韩愈同病。 东坡食肉诵经，或云：“不可诵。”坡取水漱口，或云：“碗水如何漱得！”坡云：“惭愧，阇黎会得！” “食肉诵经”！为什么呢？是要故意刺激那些清规戒律的僧人，还是自己当真一时半刻都无法放弃佛法？有人劝诫，如此不恭。好吧，漱口。人又言：漱口也不行！苏轼就不跟你啰嗦了：不好意思，你凡夫俗子自然不行，我是水平比你高，就行！ 俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：“固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。”予偶读渊明《归去来词》云：“幼稚盈室，瓶无储粟。”乃知俗传信而有征。使瓶有储粟，亦其微矣，此翁平生只于瓶中见粟也耶？《马后纪》：夫人见大练以为异物；晋惠帝问饥民何不食肉糜，细思之皆一理也，聊为好事者一笑。永叔常言：“孟郊诗：‘鬓边虽有丝，不堪织寒衣。’纵使堪织，能得多少？” 不装在纸包里的钱便不认识，我的联想是郑人买履，苏轼居然想起瓶无储粟便是装在其他地方的米就不认识，这角度可够偏的。反正不是考场应试作文，人家爱怎么想就怎么想。皇帝问穷人吃不上饭为什么不吃肉……真是白天不懂夜的黑～孟郊的那句诗，想说自己白发不够多吗？ 近日颇多贼，两夜皆来入吾室。吾近护魏王葬，得数千缗，略已散去，此梁上君子当是不知耳。 东坡当书一纸条贴于门上：我的钱都花光了，你们来晚了。——这算“此地无银三百两”吗？对小偷如此客气和冷静，就差说对不起了！ 汉武帝无道，无足观者，惟踞厕见卫青，不冠不见汲长孺，为可佳耳。若青奴才，雅宜舐痔，踞厕见之，正其宜也。 苏轼说：汉武帝无道，生平只有两件事做的对：一是如厕时见奴才卫青，方便舔痔；一是不穿戴整齐不见汲黯。——我的天，这语言也太刻薄了点。没办法，聪明人好像都有点这样，对自己看不上的人极尽尖酸。这样的文风，让对手抓住把柄也太容易了。还是厚道一点没什么坏处。 陶靖节云：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”故常欲作小轩以容安名之。 哦，特别喜欢这样的小品，越小越见可爱。 不知道苏轼这个“容安小轩”建成没有。我心里也有两个名字一直没用上：一个是“尔玉”，做女儿的名字。“你是一块玉”，多么温润，且合起来又是“玺“字，配合大竹子。另一个是“得意楼”。相公的人生理想是开一个拉面馆，我给起的名字。并不是洋洋得意的意思，而是“得到心意”，是已得人生大意，之后对人的一份理解和体谅。有点“因为懂得，所以慈悲”的意思。说与人听，人家说这个名字的拉面馆不敢进，像是酒楼。 道人徐问真，自言潍州人，嗜酒狂肆，能啖生葱鲜鱼，以指为针，以土为药，治病良有验。欧阳文忠公为青州，问真来从公游，久之乃求去。闻公致仕，复来汝南，公常馆之，使伯和父兄弟为之主。公常有足疾，状少异，医莫能喻。问真教公汲引气。六尊者血自踵至顶，公用其言，病辄已。忽一日求去甚力，公留之，不可，曰：“我有罪，我与公卿游，我不复留。”公使人送之，果有冠铁冠丈夫长八尺许，立道周俟之。问真出城，雇村童使持药笥。行数里，童告之求去。问真于髻中出小瓢如枣大，再三覆之掌中，得酒满掬者二，以饮童子，良酒也。自尔不复知其存亡，而童子径发狂，亦莫知其所终。轼过汝阴，公具言如此，其后贬黄州，而黄冈县令周孝孙暴得重腿疾，轼试以问真口诀授之，七日而愈。元祐六年十一月二日，与叔弼父、季默父夜坐话其事，事复有甚异者，不欲尽书，然问真要为异人也。 四川人看山东人生吃大葱和活鱼，便惊诧莫名。这潍州问真，说不定是崂山道士也未可知。小时候的动画片《崂山道士》里的穿墙术印象深刻，这道士会以指为针，以土为药，多厉害！苏轼也神神叨叨地学了些口诀，便可医治疑难杂症。还有异事不打算写了，但最后还是要告诉你，问真是的的确确的异人！……千年前的几个男人在冬夜的围炉夜话，和今天的八卦小报有异曲同功之妙。呵呵。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e8f8bcc6e65c3b3567ec102de2bd960591c6d972.html