传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 《周易》启蒙之《周易》成书 《周易》成书，概括的讲，就是八个字：人更三圣，世历三古。 人更三圣，世历三古是关于《周易》作者、时代的观点。 人更三圣，世历三古原出于汉代著名学者刘向、刘歆父子的《七略》，后收录于班固《汉书•艺文志》。原文如下：易日：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。故曰《易》道深矣，人更三圣，世历三古。及秦燔书，而《易》为筮卜之事，传者不绝。 上文的意思是：《周易》上说：“伏羲氏仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的纹彩和土地的适应性，近的就取之自己的身体，远的就取之于万物，于是开始创作了八卦；以通达神明的德性，以模仿万物的性情。”到了殷、周之际，纣王身居帝位，违背天意，摧残万物，文王作为诸侯顺天命而行天道，顺天应人的预测可以得到并且能够显现，于是重叠《易》的六爻，作了上下篇。孔子作了《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之类共十篇。所以说《易》的道理是很深刻的，经历了伏羲、文王、孔子三代圣人，经历了上、中、下三个远古时代。到秦始皇烧书时，《易》因为是讲卜筮的事情的，传授的人没有断绝。 下面就分别介绍一下三圣和三古：三圣指的是伏羲，文王，孔子。三古指的是上古，中古，下古。伏羲为上古，文王为中古，孔子为下1 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 古。 上古，伏羲首次发明了八卦，所谓一画开天。相传伏羲画八卦，始于乾卦三画之第一画，乾为天，故说“一画开天”。 伏羲是华夏上古三皇之一，生活于新石器时代中晚期。虽然没有典籍可以考证，但任何一部讲《周易》的著作都会把伏羲氏列在首位。 《周易》之前有两个版本的《易经》：《连山易》和《归藏易》。《连山易》为神农所创，神农即炎帝，三皇五帝之一。《归藏易》为黄帝所创，黄帝为中华民族始祖，远古时期部落联盟首领，生活在距今约五千年前。或有人说《连山》为夏朝之易，《归藏》为商代之易，因年代久远，俱已失传。 中古周文王，《周易》为周文王所创。他在被纣王囚禁时根据伏羲的研究继续演绎，发明了文王八卦和文王六十四卦。 周公，周文王之子，西周杰出的政治家。一般认为，周公为《易经》六十四卦的三百八十四爻另加乾坤两用爻添加了爻辞。 三圣之中为什么没有提到周公呢？根据汉儒的解释，因为古代的2 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 宗法观念，子从父，所以把周公省略了。 下古孔子，孔子在《周易》后加注《易传》，后来《易传》被称为“十翼”。“十翼”被后人视为解读《易经》的经典，十翼使得《易经》得以展翅腾飞。 据近代以来学者考证，十翼并非孔子所作，当为孔子的后来传人根据孔子讲解《易经》时的记录，以及对孔子后，其他思想家对《易经》的解读汇编而成，并非成于一人之手。 总结如下：《易经》创作于距今约4000-7000年间的上古时期，就是八卦，有图无字，此时文字尚未出现，属于无字天书，由伏羲氏所创，属先天八卦；成书于中古周朝，距今约3000年，由周文王演后天八卦，并重六十四卦，文王添加卦辞，周公添加爻辞；完善于下古春秋，距今约2500年，由孔子做《易传》即十翼，使之展翅腾飞。因此说《周易》是历经人更三圣，世历三古的惊世巨著。 关于《周易》成书，争议甚多，一般认为《周易》非一时一人所作，而是经历了古代漫长时间陆续完成的。卦爻辞的形成同周王朝的建立有密切的关系。 《周易》号称上古奇书，那究竟有没有比《周易》更神奇的书呢？请看下集：河图洛书。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4452e535c081e53a580216fc700abb68a982ad7d.html