龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 全球化和社会阶层分化背景下党的意识形态整合功能探析 作者：刘鑫 来源：《祖国》2016年第18期 摘要：政党意识形态的整合功能是政党意识形态功能的重要组成部分。随着全球化的深入发展和国内社会阶层的日益分化，党的意识形态整合功能面临严峻挑战。本文以全球化和社会阶层分化为背景，明晰党的意识形态整合所遭遇的困境，探析强化这一功能的现实路径。 关键词：意识形态整合 全球化 社会阶层分化 一、何为意识形态以及它的整合功能 （一）意识形态的内涵 意识形态最早出现在《意识形态原理》一书中，意为向人们揭示观念的成见和偏见的根源的“观念科学”。意识形态是特定阶级或者组织表达其利益要求的思想观念，通常以哲学、宗教、价值体系等理论形态来体现，反映出该阶级或集团所具有的价值取向，并为他们的集体行为提供合理性辩护。 （二）意识形态的整合功能 郑永廷先生认为可以把意识形态所具有的维护和批判功能综合在一起，称为意识形态的整合功能。他指出其整合功能就是“占统治地位的意识形态实现其主导作用的方式”。所谓中国共产党进行的意识形态的整合，是指党对在社会中存在的不同类型的意识形态依据特定的规则和规范进行一定的调整和协调，使它们互相融合，从而成为一体的过程和结果。作为中国特色社会主义事业的领导核心，提高党的意识形态整合能力具有十分重要的意义。然而，面对国际国内出现的新形势，党的意识形态整合也遇到了新挑战。 二、党的意识形态整合功能面临挑战 （一）全球化的发展对于党的意识形态整合功能造成的冲击 21世纪以来，以文化软实力的竞争为焦点的综合国力较量的趋势日益突显。与经济实力、军事力量等硬权力相对应的软权力，特别是包括文化吸引力、意识形态影响力等在内的无形力量资源在国家之间的竞争中具有日益重大的意义。随着全球化进程的加快，在经济发展和科技进步的背景下，西方发达国家在文化对外输出的手段上占据了相当的优势，他们通过国家之间的双边文化交流的途径，或者以向海外国家输出本国文化产品的方式，再或者利用大众传媒的平台对别国公众宣传本国的政治主张和价值观念以及生活方式。随着互联网的迅速推广和龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 普及，网络日益成为世界上一些国家各种类型的思想和价值观念传播的重要手段。面对以不同形式出现的西方社会流行的各种信息，我国的主流意识形态在网络等各种平台上的信息占有量不足，而且在宣传和渗透的力度、途经、方法等各方面都无法与西方相提并论，因而党在意识形态整合上面临严峻挑战。 （二）多元价值观的冲突影响了党的意识形态整合功能 当前，我国社会处于转型的状态，出现了利益和阶层分化，不同的利益主体在价值观和价值取向上也必然出现新的变化，从而使得人们的价值观呈现出多元复杂的局面。随着社会主义市场经济的发展，人们为了获得更多的利益，积极参与竞争，努力提高效率，从而促进经济发展和社会进步。然而，它也具有一定的消极意义。当前社会中日益严重的价值观冲突，导致社会主义核心价值体系的主导作用被削弱，其地位受到非主流价值观的挑战。在社会转型的关键时期，还没有完全建立社会利益机制和社会保障机制，所以社会主义核心价值观的号召力可能会受到削弱，这有可能会降低政党执政的权威，使得政党不能有效地发挥意识形态整合功能。 三、强化党的意识形态整合功能的现实路径 （一）强化主流意识形态的理论创新能力 在社会转型时期期，往往会有新情况、新问题，甚至新矛盾出现。如果主流意识形态不保持活力，不在理论上开拓创新，那么政党对它的整合能力必然会下降。要强化党在意识形态上的理论创新能力。一方面，要坚持从实际出发，关注党在整合意识形态上存在的问题，为理论创新指明方向；另一方面，总结之前整合的经验和教训，为理论创新奠定基础。当前阶层矛盾凸显，只有通过增强意识形态的理论创新，从而增强主流意识形态的吸引力，才能巩固主流意识形态的主导地位。 （二）增强意识形态的开放性和包容性 在全球化和国内阶层分化的复杂背景下，党只有吸收先进的思想，丰富主流意识形态的内容，才能增强意识形态的开放性和包容性，从而有利于维系国家的稳定，实现社会的整合。具体来说，主要包括两方面。一方面，要包容与当前经济社会发展相融合的，有利于促进经济社会发展的意识形态价值取向。因为它符合社会各阶层成员所能达到的思想和认识水平，能在一定程度上补充和促进主流意识形态。另一方面，应充分利用丰富的中国传统文化资源，包容其所蕴含的政治文化的合理性因素，因为它能在一定程度上反映出主流意识形态所具有的民族继承性和社会发展的历史连续性。如此，主流意识形态的认同度才能得到提升，才能解决意识形态整合的难题。 参考文献： [1]崔保锋.国内学术界“政党意识形态”研究综述[J].中共南京市委党校学报，2011，（03）. 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn [2]邱清华.浅析加强社会主义主流意识形态整合——基于社会阶层利益过度分化的维度[J].北京石油管理干部学院学报，2011，（01）. [3]谢宝利.意识形态整合的时代诉求——社会主义核心价值体系的构建[J].新疆社会科学，2008，（05）. [4]陈振明.政治学[M].北京：中国社会科学出版社，1999. [5]郑永廷等.社会主义意识形态发展研究[M].北京：人民出版社，2002. [6]尼克斯·波朗查斯.政治权力与社会阶级[M].北京：中国社会科学出版社，1982. [7]唐晓波.全球化背景下我国主流意识形态整合功能的优化[J].湖北社会科学，2006，（06）. [8]耿百峰.社会阶层分化背景下强化我国政党制度的意识形态整合功能探析[J].山东大学学报，2012，（03）. [9]陈淑娟，李俊.社会阶层分化背景下加强执政党意识形态整合功能研究[J].山西高等学校社会科学学报，2013，（11）. （作者简介：刘鑫，硕士研究生，就读于中共陕西省委党校，周边国家关系和中国对外政策。） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e9eb716f6fdb6f1aff00bed5b9f3f90f77c64d07.html