《孝经》测试题带答案

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员工培训《孝经》测试题

姓名----------- 分数------------ 一、填空。(每空1分,共50分) 1、先王有( 至德要道,以顺天下,民用( 和睦 ,上下无怨,汝知之乎? 2、夫孝,德之( )也,教之所由生也。 3 身体发肤 ,受之父母,不敢( 毁伤 ,孝之始也。 4、夫孝,始于( 事亲 ,中于( 事君 ,终于( 立身 5 爱敬 )尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海,盖天子之教也。 6、在上不( ,高而不( );制节谨度,满而不( 。高而不( ,所以长守( 也;满而不( ,所以长守( )也。

7是故,非法不言,非道不行;口无择言,身无择行;言满天下无 口过 行满天下无

8、夫孝,天之( )也,地之( )也,民之( )也。 9、故不爱其亲,而爱他人者,谓之(悖德 ;不敬其亲,而敬他人者,谓之( 悖礼 10、孝子之亊亲也,居则致其( ,养则致其( ,病则致其( ,丧则致其( 祭则致其( 。五者备矣,然后能亊亲。 11、亊亲者,居上不( ,为下不( ,在丑不( 。居上而骄则( ,为下而乱则 ,在丑而争则(

12、故( )其父,则( )悦; )其兄,则( )悦; )其君,则臣悦; 一人,而万人悦。所( )者寡,而悦者众,此之谓要道也。

13、教以孝,所以( )天下之为人父者也;教以悌,所以( )天下之为人兄者也;教以臣,所以( )天下之为人君者也。 14、故当(不义 ,则子不可以不诤于( ,臣不可以不诤于( 。故当不义则诤之。 15、孝悌之至,通于( 神明 ,光于( 四海 ,无所(不通 二、判断(请在正确的说法后面打,在错误的说法后面打×(每空2分,共20分) 1、由《孝经》可知儒家的孝道观念不只于孝顺父母而已,孝顺父母只是孝道的开始。 2《孝经》中,孔子认为,孝是一切德行的根本,也是教化产生的根源。 3《孝经》还把道德规范于法律联系起来,认为“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”,提出要借用国家法律的权威,维护其宗法关系和道德秩序。 4《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。主张“孝”要“始于亊亲,中于事君,终于立身”

《孝经》主张把“孝”贯串于人的一切行为之中,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,是孝之始;“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。

5、《孝经》把人之孝分为五大类,有天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝,庶人之孝。 6、《孝经》在中国伦理思想中,首次将孝亲与忠君联系起来,认为“忠”是“孝”的发展和扩大,并把“孝”的社会作用绝对神秘化,认为“孝悌之至”就能够“通于神明,光于四海,无所不通”

7、《孝经》全书以“孝”为中心,集中论述了儒家的“孝道”,指出“孝”为所有德行的根本,是人伦关系中最根本的准则。但在第十五章(谏诤章第十五)也明确指出:“孝”并非盲目服从长辈,对于他们不对的地方要勇于直谏,“诤”一(照直说出人的过错,叫人改正)亦是孝的表现。 8、《丧亲章第十八》中说:“三日而食”(三天以后孝子必须要吃东西)“毁不灭性”(虽然悲伤,


却不要损害身体健康),这反映了孔子在强调尽孝时的另一原则:尽孝不可损害健康。 9、《孝经》称作“经”,与《易经》《诗经》《书经》的情况是一样的。 10、《孝经》在中国古代影响很大,历代王朝无不标榜“以孝治天下” 三、阅读下面一段文字,根据文字内容回答问题。30分) 《孝经》之《纪孝行章第十》

子曰:“孝子之亊亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。亊亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争。居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵。三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也。

问题:我们也许在一些影视节目里看到过这样的情节:一个黑道老大,他在外心黑手辣,杀人不眨眼,但是在家,他替母亲做饭,洗脚,梳头......是个孝子。当然,导演这样处理,可能为了把人物表现得更丰满,更真实,更有多面性。但如果用《孝经》来衡量,这是不是真正的孝?为什么?请结合上面的文字作答。

答:不是。上文说“事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争。居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵。三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也。”就是说“尽心侍奉双亲的人,身处高位而不骄横,处于底层不会作乱,在人群里不与别人争斗。身处上位骄横则会灭亡,身处下层作乱就会受到刑罚,在人群中争斗就会被兵器所伤。这三个毛病不改掉,即使是每天都有牛、羊、猪三牲来赡养双亲,也是不孝顺啊。 对照这一段话,我们知道,虽然他在家能尽心侍奉父母,可走出家门却让父母担心,这就是不孝。 真正要让父母放心,就不可能到外面干那些令母亲心惊肉跳,不得安宁的事,真正的孝子走到社会上去要让父母放心才是,不是只在家里表现一下。




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