本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制 不乱华。”夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。 中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。” 中国有五千多年的历史，那么从古自今中国的别称也有所不同，下面是 函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景我为大家具体介绍历代中国的别称，欢迎大家阅读! 阳《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。” 中国的别称: 九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书?郊祀 九州，相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、志》载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”。 梁、雍。《淮南子地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、 九区，晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。 歌以咏。” 赤县神州，《史记孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。” 九域，《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九赤县，《诗北山传》：“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。 域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。 ”《谷梁恒五年传》又载：“九州之内，名曰赤县。”神州，《中华大 八州，《汉书?许皇后传》：“殊俗慕义、八州怀德。” 字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。 相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民 海内，《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》叫作海内，外国叫海外。 襄公二十六年(公元前547年)：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国 华夏，《史记?夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷 第 1 页 共 2 页 历代中国的别称 本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制 也”。从字义上来讲，“华”字有漂亮的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美妙的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。 中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早消失了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。 “九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管详细的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并始终沿用至今。 古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”;同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州;这样的小九州共有9个，组成大九州;大九州四周为大瀛州所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名始终沿用到今日。 第 2 页 共 2 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/eefa756024284b73f242336c1eb91a37f11132a1.html