龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 纳兰性德诗词中的满汉交融 作者：周丽月 来源：《现代交际》2017年第12期 摘要：纳兰性德是满族中一位笃好汉学而卓有成就的文人，创作了大量的诗词，其诗词既有汉家风范，亦不失满族风情。在纳兰性德身上，满汉文化不再是对立的、冲突的，而是妥帖地融合在一起，融入他的血液，是清初满汉文化融合的一个典型代表人物。现从纳兰诗词中所体现的汉文化及满文化分析其诗词中的满汉交融。 关键词：纳兰性德 诗词 满汉交融 中图分类号：I20723文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）12-0092-01 一、纳兰性德诗词中满汉交融的背景 努尔哈赤和皇太极时期满族就已开始学习汉文化了，而到康熙朝时，汉文化得到了全面的推广，康熙帝十分推崇汉文化，并尊重和积极地吸收儒家学说，在其大力推动下满汉融合进一步加强，而生活在此时的纳兰无疑会受到满汉文化的影响。此外，纳兰性德满汉思想不得不说也深受其师友的影响。纳兰的老师徐乾学，是清朝初期的博学大儒，纳兰17岁便师从此人，学习“经、史、子、集”等儒家传统著作。据《清史稿》《纳兰性德本传》载：“与严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英诸人游。”纳兰性德与这些汉人学者、文士结下了深厚的友谊，增进了满汉之间的团结与交融，在文学创作当中受到了他们的影响。 二、纳兰性德诗词中的满汉交融 （一）纳兰性德诗词中的汉文化 1.诗词中的儒释道文化因素 纳兰性德对儒家文化的继承首先表现在他对“仁义礼智信”“修齐治平”“君臣父子”等儒家思想的继承上。他是孝悌之子，为父亲侍疾，“日侍左右，衣不解带，颜色黝黑，及愈乃复” 是谓“孝”。他是良朋益友，“绝塞生还吴季子，算眼前，此外皆闲事”是铿锵的诺言，是谓“义”。在传统儒学陶养下的纳兰性德满怀“兼济天下”积极入世、建功立业的雄心壮志。 纳兰的佛家思想主要体现在其经历爱妻离世之后的领悟，从“慈云稽首反生香。妙莲花说试推详”即可表现他深刻领悟到了佛家淡泊名利的禅心。道家文化崇尚“自然”，主张无为而治。在纳兰的诗词当中也有些许体现。如《瑞鹤仙》：“莽莽乾坤，徒自碌碌无为，所营何事！”可见纳兰鄙薄繁华的归隐心态，这是深受老庄思想和士隐精神影响的结果。 2.对汉文诗词的借鉴 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f009a8b70d22590102020740be1e650e52eacf2c.html