乔姆斯基语言习得机制的天赋性和普遍性思想及其对心理语言学的贡献 【摘要】语言习得机制的天赋性和普遍性是转换生成语法理论中的一个重要思想,也是乔姆斯基语言理论的重要基础。本文从语言习得机制的内容以及哲学基础出发来论述评价乔姆斯基语言习得机制的正确性及其对心理语言学的重大贡献。 【关键词】乔姆斯基;普遍语法;语言习得机制;对心理语言学的贡献 1.引言 1957年,美国麻省理工学院的青年教授诺姆·乔姆斯基(Noam Chomsky)发表的仅有108页的专著《句法结构》不仅在美国语言学界引起了强烈反响,而且迅速波及欧、亚、澳各洲, 并很快越出语言学的范围, 影响到数学、社会学、哲学、心理学、神经生理学和计算机科学的广大领域。《句法结构》的发表被誉为‘乔姆斯基革命’的开端, 标志着生成语言学的诞生。乔姆斯基语言学理论是典型的解释性科学理论, 具有鲜明的‘纯科学’色彩, 其目的是要建立一种人类语言所共有的普遍原则――普遍语法。贯穿乔姆斯基语言学理论的核心思想是他的心智主义认识论基础。心智主义(mentalism)认识论的基本含义是: 小孩生下来之前, 大脑就具有遗传下来的人种属性, 其中包括一个可以使人在后天环境作用下学会使用人类语言的生物学属性, 因此人的语言能力的获得和形成是人脑固有属性和后天经验相互作用的结果。 2.普遍语法的性质 乔姆斯基早在1976年提出, 普遍语法是‘由人类所有语言所共有的原则、条件和规则组成的系统, 是人类语言的本质所在’,普遍语法是‘遗传规定的属性’。普遍语法主要研究语言知识能力、语言知识能力如何获得、语言知识能力怎样运用、语言知识能力的物质实现等问题。其中心思想可以概括为:人脑在经验以前并不是‘白板’一块, 而是有着一种先天遗传下来的特定的结构或属性,没有这些属性, 人脑的语言系统就不可能发育成长, 它是人脑的初始态, 并成为人类学会使用语言的内因根据, 普遍语法既可以看成计算机的硬件, 也可以看成计算机的软件, 这一问题有待于进一步研究。 3.语言习得机制的天赋性和普遍性 乔姆斯基断言,人类先天就具备了学习某些种类语言的能力,即语言习得机制(Language Acquisition Device)。人类之所以能够习得语言, 是因为具有一个丰富而有效的普遍语法的体系, 作为智能/脑子的一种天然特征。 为了说明这种机制是如何影响婴幼儿对母语的获得过程,乔姆斯基于1988年 提出了一个基于普遍语法的语言获得模型。在此模型中, 婴幼儿对母语的获得过程被描述为:‘普遍语法(UG)有确定的参数, 这些参数可通过经验以某种方式固定下来。我们可以把语言能力看成一个错综复杂的网络, 该网络与一个包含开关矩阵的开关盒相联接, 这些开关可以在两种状态之间转换。在系统运行之前,必须先对开关进行设置。一旦这些开关设置成某种允许的工作方式, 系统就按其自身的性质工作。不过,取决于开关设置方式的不同, 系统的功能也有所不同。这个固定的网络就是普遍语法的原理系统, 开关值就是由经验所确定的参数。正在学习语言的儿童呈现的数据必须满足以某种形式设置开关的需要。开关设置以后,儿童就掌握了一种特定的语言, 并了解该语言的事实——一个确定的表达具有确定的意义。这样, 语言学习就是确定普遍语法中待定参数值的过程, 就是确定使网络运行所需开关值的过程。……除此以外, 语言学习者还必须发现语言的词汇项及其特性。……语言学习并不是儿童实际在做什么事情, 而是处于某种适宜环境中的儿童发生了什么事情, 就像儿童的身体在适宜的环境刺激和营养条件下, 按预定的方式生长和成熟一样。’(何克抗 2004) 根据乔姆斯基的观点, 儿童获得语言的过程实际上是掌握一系列规则, 即普遍语法体系, 而其中最关键的东西是参数的确定。这就是所有儿童都能在较短时间内快速掌握各自母语的根本原因。 乔姆斯基主要从以下几个方面来证明人类天生具有语言习得机制:第一,人类语言确实表现出许多显著得相似之处。而且, 许多毫不相干的语言构成关系从句的方法也大致相似;儿童习得语言的过程也有引人注目的类似之处。第三,会思维、会说话是人类一种天生的属性。狼孩不会说话是因为没有正常的语言环境。狗和猫在正常的语言环境中不会说话是因为缺乏内因, 即UG。而‘白板说’则认为, 一个人的语言知识是白板状的大脑按照‘模仿-记忆’或‘刺激-反应’的公式对经验中语言材料的储存和记录, 而一个人的语言能力则是白板状的大脑经过‘学习’、‘训练’的习惯形成的结果。‘白板说’无法解释狼孩不会说话与狗和猫不会说话之间的区别。人会思维、会说话, 而动物不会思维、不会说话也证明人类先天具备一种经验以前的种属属性――UG。第四,语言是句子的无限集合。这个公理是乔姆斯基全部语言理论中一个最重要的支撑点, 由此推断出语言的创造性和语法的生成性。一个人不可能学完所有的句子, 但是一个人可以说出别人不曾说过的句子, 听懂不曾听过的句子,‘白板说’理论是无法解释这种现象的, 因为一个人不可能用‘模仿-记忆’或‘刺激-反应’的公式来‘学习’和‘训练’无限多的句子。因此, 我们有理由说人类先天具备一种经验以前的种属属性――UG。当然, 有一部分语言知识和能力是靠训练和学习获得的, 而另外一些则是固有的。第五,尽管人与人之间的语言环境差异很大, 但他们的语言能力和掌握的语法规则大致相似。再者, 人具有学会使用任何一种语言的可能性。 4.语言天赋性和普遍性思想的哲学基础 乔姆斯基的语言天赋性和普遍性思想是建立在唯理论思想上的,但是又区别于唯心主义。乔姆斯基继承了 17 世纪至 19 世纪以迪卡尔,斯宾诺莎和莱布尼茨为代表的唯理论和康德的先验论中积极的哲学思想,提出了语言天赋性思想,其语言哲学的核心就是,幼儿天生就有一个通过内导可以自己成长并且成熟的内在机制。乔姆斯基把语言习得机制看作是一个器官,而语言知识的获得很像器官的成长。他还引证了历史上的理性主义哲学家,赫伯特,迪卡尔等,反复论证人的遗传 基因决定了人脑的结构不同于动物,它是十分发达的认知系统。乔姆斯基曾说他的语言观与传统唯理主义很一致。乔姆斯基对康德的哲学思想也很欣赏,在其著作中之直接引用康德的独创术语,并且积极继承了康德先验论中的积极因素。 同时,乔姆斯基并不像唯理主义者认为的那样语言是上帝赐予的或者是来源于一种超物质的东西。相反,乔姆斯基认为语言知识来自于人大脑中的一个物质结构――语言习得机制。这种语言习得机制仍然只是一种假说,因为还不能用解剖的方法来证明它的存在,但是可以通过人类习得语言的现象做出猜测。1976 年生物学家伦纳伯格出版了《语言的生理基础》一书,从以下两个方面证明语言能力具有先天和遗传的成分。(1)语言行为具有生理行为的基本特征。(2)语言行为具有相应的生理基础。乔姆斯基称赞这本书对人类语言生物基础的研究做出了重大的贡献。 乔姆斯基还很好的继承了西方唯理哲学中的辩证法,即宇宙中万物的发展都是由相互矛盾的两个对立面的运动和变化而产生的,绝非仅靠一个事物自身的内部变化。乔姆斯基提出语言天赋论思想的同时,也十分重视后天因素,认为后天经验在人类语言习得中起到了相当大的作用,并且是人类习得语言的必要的客观条件。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f2b879737f21af45b307e87101f69e314232fa4b.html