《爱欲与文明》读后感 科技的发展可以把一切不悦的工作降低到最低限度，甚至予以取消;物质资料的丰富可以消除匮乏的威胁。文明不必抑制人的本能，而应当允许这些本能履行自己的功能，使人尽可能获得最大的快乐和满足，这就是说快乐原则和现实原则的冲突消除了，因而爱欲的基本压抑也就没有存在的理由了。然而人们面对的事实是，在现代发达工业社会里，人类的爱欲所受的压抑不仅没有消失和减轻，反而更加严重起来。既然如此，消除这种爱欲压抑，彻底解放爱欲，就不会颠覆文明本身，而只会推翻现行社会的统治秩序。 大学生《爱欲与文明》读后感【三】 马尔库塞《爱欲与文明》对包含于弗洛伊德理论中的批判和哲学理论作一些引申和阐发，并与马克思主义学说相结合，提出爱欲解放论。本文主要针对他对爱欲的进一步定义，爱欲受压抑的历史，建立非压抑性文明的可能性进行论述。 一、他把弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合，提出了一种爱欲解放论。要强调的是，马尔库塞所说的爱欲解放绝不是性放纵。 重新定义爱欲概念。马尔库塞明确指出，爱欲的解放绝不能等于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但两者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲，休息，消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说之只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来的混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f4824901bed126fff705cc1755270722192e5961.html