图腾信仰：个体与社会连接的方式--读《宗教生活的基本形式》 席婷婷 【期刊名称】《唐山学院学报》 【年(卷),期】2016(29)1 【摘 要】Emile Durkheim’s sociology of religion reflects the theory of social realism.He argued that religion was social reality,and that its essence lay in the binary opposition between the holy and the profane.In the meantime,he went beyond the dispute between animism and naturism and contended that tokenism was the origin of religion.The totem is a symbol and a religion about a-nonymous impersonal forces.Totem is both collective and individual.Collective exult,as the core of tokenism,connects individuals and society,and is capable of achieving the benign opera-tion of the social order.%涂尔干的宗教社会学思想一如既往地体现了社会唯实论的主张，认为宗教是社会性的，其本质在于神圣与凡俗的二元对立。同时，他跳出泛灵论与自然崇拜之争，认为图腾信仰才是宗教真正的起源。图腾是一种符号，是一种关于匿名的非人格的力的宗教。图腾有集体与个人之分。集体欢腾作为图腾信仰的核心表现形式，将个人与社会联接起来，使社会秩序实现良性运行。 【总页数】4页(P71-74) 【作 者】席婷婷 【作者单位】中央民族大学 民族学与社会学学院，北京 100081 【正文语种】中 文 【中图分类】B933 【相关文献】 1.宗教的社会功能:一种社会学的解读——再读《宗教生活的基本形式》 [J], 贾梦宇;杨君 2.图腾信仰的生态伦理观探析--兼论涂尔干《宗教生活的基本形式》的生态伦理价值 [J], 沙玉双 3.为个人主义奠定社会基础——读涂尔干《宗教生活基本形式》 [J], 潘建雷 4.作为力的社会——读涂尔干的《宗教生活的基本形式》 [J], 于龙刚; 5.图腾: 集体意识探源——以涂尔干《宗教生活的基本形式》为中心 [J], 张晓溪 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f964652e986648d7c1c708a1284ac850ad0204af.html