龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 如何在考场上快速解答文言文阅读题 作者：李弗不 来源：《作文周刊(高考版)》2009年第12期 文言文是高考必考的内容，分值一般都在18－25分之间。如何在考场上快速解答文言文阅读题，并能拿到较高的分数呢？掌握一些实用、快速而又简便的方法，对广大考生来说是十分必要的。笔者根据多年来解读文言文的感受和经验，总结出了解答这类题的一些基本方法。 一、总观总览，上下贯通 读文章最忌断章取义，文言文阅读也不例外。只有从整体上去把握，联系上下句，才能读懂文中句子的具体意思，如果单独地、孤立地看某一词、某一句，就容易失之偏颇或根本不知所云。如“与转一资”（2008年高考语文全国卷Ⅰ的文言文句子，下同，原文略），这句话是什么意思呢？单看这一句，你是理解不了它的意思的，如果联系前后文意，把这句话置于全文中来推敲，就能准确把握它的意思了。其前文是说，将校有能力耕田和打仗的，应格外赏赐，每耕田一顷应该赏赐。所以这句就是“赏赐一袋物资”的意思。由此可看出阅读时前后左右，上下贯通，整体联结，其文意就可推敲出来。 总观总览，上下贯通，这一点适合于解答所有体裁（包括人物传记、游记散文、论说文、序、表、书信等体裁）的文言文阅读题。 二、先读问题，从问题及选项中得到启发 提前看问题，对于理解原文，读懂原文，是很有帮助的。一般情况，文言文阅读的第4道题都是分析概括文意的，其题干下设的选项大都正确，能为考生阅读原文提供有效信息。因此考生应在答题前先通读选项。 三、善于理清人物关系 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 一篇文言文，虽然是写一个主要人物，但也会提到其与其他次要人物发生的联系，搞清楚人物之间的关系，理清头绪，也是读懂文言文必不可少的一个环节。试想一下，假如你连这句话是谁说的，这句话说到哪里为止都不知道，还怎么去理解文意呢？理解不出文意，就更谈不上准确答题了。 如2008年高考语文全国卷Ⅰ的文言文，虽然主要写廖刚，但文中也提到了廖刚的儿子廖迟、盗贼、章惇、蔡卞、秦桧、老宰相、王次翁、钦宗、徽宗等人物。他们做了什么，说了什么，与廖刚有着怎样的关系，以及和廖刚发生了些什么事情等，读的时候一定要搞清楚，这样答题时中心明确、思路清晰，对于选项中常出现的张冠李戴等错误才能辨别出来，准确选择；否则，就会眉毛胡子一把抓，毫无头绪。 四、掌握一些特定文言实词的惯用义 理解文言文要掌握大量的实词，但要着重掌握文言实词的常用义，因为这些文言实词的常用义使用频繁，能够显示前后转换勾连等，这些往往也是正确理解文意、句意的关键切入点。如官员官职的调动升降、时间长短、与帝王活动相关的字词等都应注意。 官员官职的调动升降方面，如“除”字，这个字使用非常频繁，这个字置于官职的前后，就一定是“授予官职”的意思，切莫理解反了，认为是“撤职”。此外，如“擢”（提拔）“迁”（调任）“知”（任、做）“谪”（贬官）“拜”（任命）“改”（改任）“有司”（有关官员）“掾”（官吏）“致仕”（辞官）“乞骸骨”（请求不做官，回家养老）等，这些词义亦是常用的，考生应掌握。 时间长短方面，如“寻”字，是“不久或刚刚”的意思，这个字使用频率也比较高，一定要掌握。此外，还有“须臾”（一会儿）“旋”（很快）“倾”（一会儿）等。 与帝王活动相关的字词，如“诏”字，是指皇上或朝廷的命令、指示、诏书、文告等，读文言文，见此字就要明白此意。此外，还有“敕”（特指皇帝的命令或诏书）“辟”（君主或征召）“策”（帝王对臣下封土、授爵或免官的文书）“觐”（朝见帝王）“冕”（帝王的礼帽）“禅”（古代帝王祭地的一种迷信活动）“玺”（皇帝的印）“御”（与皇帝有关的事物）“幸”（皇帝驾临）等，一读到这些词，心中就要清楚其大概意思。 考生对以上常用实词的常用义要有足够的认识，在阅读文言文时应特别注意。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 五、懂得若干必要的古文化常识 古文化常识包括以下八大类：一是姓名和称谓，如人称、姓名、字、号、谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号、谦称、敬称、贱称、年龄称谓、作品命名等；二是官职和刑罚；三是地理常识，如地区名、政区名、山川关隘名等；四是宗法礼俗，如宗法、礼俗、尊卑、忌讳、避讳等；五是服饰器物；六是历法，如纪年法、纪月法、纪日法、纪时法等；七是古代音乐，如八音、五音、六律、雅乐、俗乐、六幺、霓裳、桑林、无射、阳春白雪、下里巴人等；八是古籍注释体例，如传、注、笺、疏、诠训等。 具体举几个例子：如“阴”“阳”二字，当其指山水的方位时，你一定要懂得，“水阴”是指水的南面，“水阳”是指水的北面。而“山阴、山阳”正好与其相对，因为山和水是相反的。如称谓方面，加“令（美好）”字表示尊称，“令尊、令堂、令爱、令兄、令弟”等都是尊称对方之人的；而“亲老”是指自己的父母。再如“丁……忧”是“为……服丧”的意思，“服阕”则是指“服丧完了”的意思。通常指的“五伦”是指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的关系，即君臣有义、父子有亲、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信。另外，祭祀中的“大牢”（猪、牛、羊三种祭品都要有）“少牢”（猪、牛、羊三种祭品有其中之二）等也应有所认识。 六、善于补、删、抄、换、调、并、扩、通 所谓“补”就是“补充”。文言文由于其自身的语法特点，因此在解读或翻译的时候，一定要把那些省略的成分给补出来才通顺，否则会非常别扭。所谓“删”，就是要删去文言文里那些没有实际意义的文言虚词。如发语词“夫”，及一些表示语气的虚词“之、者、也、与、焉、哉”等，翻译时都可以删去。所谓“抄”，就是“照抄、照录”。文言文里有很多内容是可以照抄、照录的。如人名、地名、官名、爵名、年月日、谥号、雅号、庙号等，都完全可以照录不译。所谓“换”，就是“变换”。即把古今义有变化的，一律变换为现代汉语的词句。所谓“并”，就是“合并”。对于一些铺陈和互文的句子都可以进行合并，就像数学里的合并同类项一样。所谓“调”，就是“调整”。即对于特殊句式或倒装句式进行调整，使之符合现代汉语的句式。文言文里的状语后置句、定语后置句、宾语前置句、主谓倒装句，这些在翻译为现代汉语时，都需要进行调整。所谓“扩”，就是“扩大、扩充”。就是对于简约的词句进行扩充。所谓“通”，就是“贯通”。当然就是把一些意思不太连贯的词语、句子进行整合，使意思顺畅。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f97bcc0d094c2e3f5727a5e9856a561252d321ce.html