试卷文言文翻译
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鲁人曹沫 曹沫，是鲁国人，凭借勇力侍奉鲁庄公。庄公十分喜好勇士，曹沫是鲁国将军，与齐国作战，三战三败。鲁庄公害怕了，就献上遂邑这块地方求和，但仍然用曹沫为将。 齐桓公答应和鲁国在柯地会盟订约。桓公与庄公已经在坛上订了盟约，曹沫手持匕首胁迫齐桓公，桓公左右没有人敢动手，问道：“你想干什么?”曹沫说：“齐国强鲁国弱，而贵国侵犯鲁国也太过分了。现在鲁国城墙塌坏就能压到齐国国境上，大王一定要考虑考虑这件事!”桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的土地。桓公说完话，曹沫就扔掉匕首，走下盟坛，朝北回到群臣的位置上，脸色不变，言辞从容如故。桓公大怒，要背弃自己的誓约，管仲说：“（你）不能这样。贪图小利来使自己快意，在诸侯中失去信义，失去各国的帮助，不如给他。”这样，桓公就割还了侵占的鲁国领土，曹沫三次战役所失去的土地，全部都还给了鲁国。 子奇治阿 子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，(齐君)对这事懊悔了，派使者追回（子奇）。追的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐国国君问：“你怎么知道的？”他说：“（因为）跟他同坐在一辆车里的人都是白头发的老人。凭借老人的智慧，凭借年轻人决断，一定能治理好阿县的！”子奇到了阿县，熔化兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，拿出粮仓里的粮食来救济贫穷的人民，阿县十分太平。魏国的人听说一个少年在治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父亲带领儿子，兄长带领弟弟，用自己家的兵器跟魏人战斗，魏军被打败了。 商汤见伊尹 从前商汤将要前往去见伊尹，让彭家的儿子来驾车。彭家的儿子半路上问道：“您这是要去哪里？”商汤答道：“我将要去见伊尹。”彭家的儿子说：“伊尹，（只不过）是全天下中的一位普通的百姓。如果您想要见他，只要下令召见来问他，（这对）他（来说）已经是受到赏赐了！”商汤说：“这不像你知道的那样。如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会（变得）更加灵敏，眼睛会（变得）更加明亮，那么我一定会很高兴（它）并努力吃（这个）药。现在伊尹对于我国，就好像良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！”（商汤）因此叫彭家的儿子下去，不让他驾车了。 蝜蝂传 蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西像原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。 现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。虽然他们的外形看来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！ 虎之力 老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。 然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身锋利的爪牙，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。 所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？ 卢沟桥 1 卢沟桥横跨卢沟水两岸,金国明昌（金章宗完颜璟年号）初期建成,我朝（作者的朝代，明朝）正统（明英宗年号）九年又进行了修补。桥长二百布（步：是古代长度计量单位）,（两侧）石头栏杆、柱子的顶上,母狮和幼狮，回头看的、抱在怀中的、背着幼狮的、连在一起的,姿态表情相呼应,数都数不完。俗语说:（这是）鲁国公输班（即鲁班，姓公输）神妙的雕刻。桥北有个村子,有好几百户。己巳年（古代用天干地支纪年）元朝的兵马焚烧、抢夺几乎光了。村头上的碉堡工事,沿着河蜿蜒不绝,望去就像城墙上的矮墙（也叫女墙）。 原谷谏父 原谷有爷爷奶奶，年纪大了，原谷的父母厌恶他们，想抛弃他们。原谷十五岁，规劝父亲说：“ 爷爷奶奶生儿育女，一辈子勤劳节俭，你们怎么能因为他们年老就抛弃他们了呢？这是违背道义的啊!”父亲不听从（他的话），做了一部手推的小车，把爷爷奶奶抛弃在郊野。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的器具？” 原谷说：“日后父母老了，不必要再做这样器具，因此收起它。” 父亲感到惭愧，后悔自己的做法，于是把爷爷奶奶带回来赡养。 济阴之贾人 从前，济阴有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两银子。” 渔夫承载着他并把他救上岸后，商人却只给了他十两银子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，恐怕不可以吧！”商人勃然大怒道：“你一个打渔的，一天的收入能有多少？你突然间得到十两银子还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“我不救不守信用的人。”渔夫站着观看那位商人在水中挣扎，商人就沉入水底淹死了。 晋文公伐原 晋文公起兵讨伐原国，跟身边的谋士说七天攻下原，七天没有攻克原国，便命令士兵班师回朝。有个谋士进言：原国就要被攻克了，请将士官吏等待些时间。元公答到：诚信，乃立国之宝。得到原国而失去诚信这个宝物，我不能这样做。于是元公便班师回朝了。第三年又去讨伐原国，与身边的谋士说这次一定会得到原国再回来。卫国人听到这些，认为文公以诚信为治国，于是归顺文公。所以说：讨伐原国而得到卫国，就是这样的说法。文公不是不想得到原国，而是不想以失去诚信的代价来得到原国，不能以不诚的方法来得到。一定得以诚信得到，这样归顺的国家就不止是卫国了。文公可以说是知道自己所想。凡是做主公的都要以诚信立天下，对人诚信并且对那些不是很亲近的人也一样，不诚信就会让所有事都不顺。所以这次攻下原诚信应该记为首功。 不忘根本 殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗盘，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。他常常对子弟们说：“不要以为我出任一州刺史，就认为我会放弃平素的志向。现在我对待物质生活还是像从前那样简朴，没有改变。清贫是读书人的本分，怎么能因为地位高了就变根本呢！你们要记住这个道理。” 飞来峰 湖上的各山峰，应该以飞来峰为第一，它高度不过几十丈，但是颜色苍翠像玉一样耸立，饥渴的猛虎奔跑的猊兽，不足以形容它的怒姿；神仙呼唤和鬼怪站立的姿态，不足以形容它的怪状；秋天的江水傍晚的烟雾，不足以形容它的颜色；颠僧（怀素）的字吴道子的画，不足以形容它的变幻曲折。石头上长着许多奇异的草木，不长在土壤里，根长出到石头外面。前后大小石洞有四五个，里面曲折明亮，石钟乳就像花一样，就像雕刻出来的。石壁上的佛像，是杨秃子画的，就像美人的脸上长出瘢痕，奇丑无比，非常难看。 我前后登上飞来峰共五次：第一次和黄道元、方子公一起登上的，当时穿着又单薄又短的衣衫，一直爬到莲花峰峰顶，每发现一块石头，都兴奋的发狂大叫。第二次和王闻溪一起来的，第三次和陶石篑、周海宁，第四次和王静虚、石篑兄弟，弟五次和鲁休宁。每来游玩一次，就像着作一首诗，最后都没做成。 袁家渴记 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fa4ec395fe0a79563c1ec5da50e2524de518d0ea.html