烂漫簪花话宋朝 宋朝文人心中自有山水；宋朝人往往比今人更清楚什么是美，什么是生活；如果活在宋朝，你会更懂得追求生命的意义吗？ 宋朝有大美，且奇。 自古说“美”，似乎万变不离女子。且看彼时的皇后画像：前额、太阳穴，连苹果肌上都仔细贴了珍珠花钿的妆容，乍看似乎多少得花哨有余，端庄不足；其实不然。 泱泱历史如歌，在对的时间邂逅别样的美，后人只须用心揣度其当下特有的质感罢了。再看彼时的“簪花”，无论男女皆可尽之，实在是另一份颠覆传统的流行—— “花事”乃“瑞事”。 北宋庆历五年，扬州太守韩琦是远近闻名的爱花人士。所谓“花木成畦手自栽”，韩太守自家院里的一株芍药总归不负主人悉心，每逢花开时节，那猩红色的瓣儿娇羞含笑，偏偏中间萦绕一圈黄灿灿的蕊，美其名日“金缠腰”。碰巧这年，此株芍药的一根枝条上竟并蒂而出四朵花，一时间惹来啧啧赞叹。好花自须共赏，韩琦遂邀驻守在当地的王安石、王珪前来府中，顺道将路经此地的陈升也一并邀来了。花好还须人合味儿不是？几杯甜酒下肚，韩琦开心地剪下四朵芍药，给自己头上插一朵，请三位友人各插一朵。此后三十年间，这宾客四人居然先后都当了宰相。由此，“四相簪花”的故事在坊间传为美谈。沧海桑田，直到清朝乾隆帝下江南时仍对“花瑞”芍药情有独钟，并特意将当地的“四相簪花宴”带回京城列入满汉全席。“以花为媒”的机缘，“天人合一”的祝愿，“四相簪花”的传奇应的是景，诉的是情。宋人对花的爱慕与企托犹若一股奇幻又独特的馥郁之风，扶摇直上。 事实上，“花事”之风并非始于宋代。且追溯男子与花的渊源，战国时期楚国大夫屈原相当爱花，不过止于佩戴熏香的小趣味而已；隋朝时期男子开始戴花，外出狩猎的太子亦不惜专程插了金花以作衬饰；唐朝时期，《全唐诗》中依稀存有关于“男子簪花”的民间描述……然而直至宋朝，无关男女的“全民簪花”才成为普世的审美归宿。 是为“花语”？譬如菊花“延寿”，茱萸“辟邪”，梅子“凌寒”？是为“雅艺”？譬如焚香、挂画、点茶，“供花”就在那里不可或缺。所以邵雍一曲《插花吟》：“头上花枝照酒卮”；陆游遍游诸家园：“为爱名花抵死狂”……而才子苏轼，年轻时犹爱头插玫瑰，即使垂垂老矣尚有满满的勇气去簪杭州吉祥寺里盛开的牡丹。“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”，与苏轼的有感而发相媲美，想必“簪花”已是大宋子民渗进骨子里的一种生活态度吧。 “花事”乃“盛事”。 诚然宋朝皇帝以“武”开得天下，后继者们却多富才情。澶渊之盟过后，宋真宗准备封禅泰山以昭盛世，特命陈尧叟作东京留守，马知节作大内都巡检使主持京城事务。临行之前，君臣三人头上簪好千叶牡丹，在后苑亭里杯弓交盏。酒过三巡，真宗示意陈尧叟将头上的簪花弃之，复从自己头上取下一朵重新赐予。这可是莫大的恩宠哟，陈尧叟跪拜谢恩，马知节却多少生些醋意。二人出宫返程时有风路过，陈尧叟头上的牡丹不慎掉落一瓣。他不顾马知节打笑，慌忙命随从拾起并揣入怀中，自豪之情溢于言表。 宋徽宗可谓“簪花”艺术的集大成者。这位精于书画的皇帝每次出游回宫，总是从头到脚一派春光：簪花，裹小帽，乘良马。不仅自个儿如此，连身边的侍卫宫女也无不赐花簪戴。据说徽宗的每个贴身护卫都拥有锦袄一领，翠叶金花一枝，“宫花锦袄”的行头一度成了出入大内的“天子令牌”。《水浒传》第七十二回“柴进簪花入禁苑”，小旋风正是趁徽宗上元节出游，骗到一朵翠叶花簪于幞头边方才混进了睿思殿。 宋朝“百官簪花”思潮涌动，那位小时候砸缸救伙伴的司马光却堪称一位特立独行者。宋仁宗宝元初年，二十岁的司马光喜中进士甲科。在朝廷专程举办的闻喜宴上，仁宗为表皇恩浩荡分赐给每位学子一枝花。其他人感激涕零，立马戴上以示谢恩，只有司马光硬是在旁人好心提醒“切勿抗旨”时才勉强将花插在了帽檐上。大宋朝廷将插花列为四司六局的专营项目，针对类似司马光这样不屑于领赏簪花的“问题臣子”亦制定了严厉的惩罚措施：哪个胆敢不珍惜天子所赐之花势必遭到御史弹劾。如此“恩威并济”，“簪花”终于演变成大宋王朝法定的礼仪制度之一。 慢慢地，上级赐花俨然成了身份的标识与殊荣的象征，相互赠花更是必要的公关手段……“花”的用场多了，宋朝的花卉产业也随之蓬勃发展。洛阳城郊牡丹遍地，每逢花季会向京师进贡大量的姚黄、魏紫等名贵品种；临安城郊的马塍、锦坞均设置花卉种植基地，或蓬勃葱郁，或繁华似锦；岭南地区气候温和，花匠们精心培植北方没有的珍奇花卉，于是乎“南花北运”：官方用的是马，民间靠的是船。元宵节簪雪柳，风筝节簪荠花，端午节簪茉莉，立秋时簪楸叶，重阳节簪黄菊……花田交错，花房林立，不同时节的花篮里装了数不尽的时令花儿，买者、卖者纷纷然又欣欣然。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/fcee46749f3143323968011ca300a6c30d22f170.html