高一年级语文必修二电子课本_高一年级语文必修二期末试题

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【#高一# 导语】进入高中后，很多新生有这样的心理落差，比自己成绩优秀的大有人在，很少有人注意到自己的存在，心理因此失衡，这是正常心理，但是应尽快进入学习状态。©文档大全网高一频道为正在努力学习的你整理了《高一年级语文必修二期末试题》，希望对你有帮助！

【篇一】
　　一、阅读下面的文字，完成1～2题。(6分，每小题3分)

　　怎样理解文化的“雅”和“俗”

　　李德顺

　　①对于文化的理解，不少人认为“精英文化”就是“高雅”的，而“大众文化”则是“低俗”的。其实，文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”和“大众文化”之分。那么，这种划分的依据是什么，又意味着什么?

　　②对文化之“雅”和“俗”有两种不同理解。一种理解，是取它们的价值评价含义，就是“根据文化品质的高低优劣”来规定什么属于“雅”文化，什么属于“俗”文化。这里的“雅”和“俗”意味着评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及等等。这也意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。

　　③但是，在日常的语言和应用环境中，人们却还是要给“雅俗”加进另一种含义，就是“根据什么人来占有和享用”来规定什么属于“雅文化”，什么属于“俗文化”。这样，“雅文化”就可以和“精英文化”等联系在一起，是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就与“大众文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相联系，指以社会下层人群为主体、满足一般大众需要的文化。从逻辑上说，这种理解和划分只是反映文化有不同的主体类型和层次，如果不加进身份等级歧视和阶级偏见，应该说并不意味着“高低、优劣、贵贱”之分。

　　④对于“俗、雅”与“大众、精英”之间的联系，要有具体的、实事求是的分析判断，不能轻易在它们之间画等号。不要以为“大众文化”只能是粗野简陋的，而“精英文化”则必然是高雅精致的。事实上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的。我国千古名篇《诗经》中的作品，原本是当时的民谣俚曲，却可以成为后世的风雅之师;而许多当年被视作风雅之极的宫廷御制、状元文章等，如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。《水浒》、《西游记》等小说，京剧等戏剧，中国传统工艺等，原都是来自民间的“大众文化”、“俗”文化产品，现在则成了传统文化中的瑰宝，成了雅文化。历史证明，“大众文化”也可以有自己的精品，有自己的高贵和优美;而“精英文化”也难保不出粗俗之作，也有它们的俗气、无聊和空洞。只有凭借创造的智慧和精心的劳动，而不是凭借某

　　种身份，才能产生精品。对任何人和任何文化形式说来，都是如此。

　　⑤现实生活中，人们对“雅”和“俗”有一些严重的误解，甚至偏见。在某些人的潜意识中，一味地视古为雅、视今为俗;以寡为雅、以众为俗;以远为雅、以近为俗，等等。这是应该摒弃的陈腐偏见。因为说到底，“大众文化”才是民族文化最深厚的基础，是最本真的“文化文本”，是民族文化伟力的根源。没有了普通大众的世俗生活，人类文化就将失去生命力的源泉。

　　⑥“雅俗”本身是对文化现象品位的一种描述和判断，它以文化产品和文化行为的质量为中心，并不是对文化主体的界定，不应该将二者轻易地等同或混淆。同时，在如何看待“雅、俗”与“精英、大众”之间相互关联的问题上，则直接或间接地反映出人们在文化观念上的根本立场和思维方式的差别。

　　⑦就我国具体情况而言，伴随着整个社会向市场经济的转型，在文化领域也出现了“重心下移”的趋势，普通大众的文化需求日渐成为市场的主导力量。一些人称之为“文化世俗化”或“俗文化泛滥”。对此应有冷静的思考。“文化重心下移”应该说是一种具有历史合理性的进步，是我们的文化“为人民服务”之必须。

　　1.下列说法，不符合文意的两项是()

　　a.文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”与“大众文化”之分，它们之间的划分依据是有所不同的。

　　b.对文化之“雅”和“俗”的两种不同理解意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。

　　c.文化的“雅”“俗”可以通过其品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙及走向的提高与普及等来进行评判和区分。

　　d.从逻辑上说，“大众文化”与“精英文化”只是反映文化有不同的主体类型和层次，一般情况下并不意味着它们有高低、优劣与贵贱之分。

　　e.从“什么人占有和享用”的角度来划分的“雅”与“俗”，那么“雅文化”就是“精英文化”，“俗文化”就是“大众文化”。

　　2.根据文意，下列理解与推断中合理的一项是()

　　a.文化工作者只要凭借创造的智慧和精心的劳动进行文化艺术创作，就能产生文化精品。

　　b.昔日风雅之极的宫廷御制及状元文章如今却都成了历史的垃圾，可见“精英文化”也会出粗俗之作。

　　c.人们在文化观念上的根本立场和思维方式的差别可以直接或间接地从如何看待“雅、俗”与“精英大众”之间的相互关联问题上反映出来。

　　d.“大众文化”才是民族文化最深厚的基础，没有“大众文化”就不可能有“精英文化”。

　　二、古诗文阅读

　　(一)文言文阅读(21分)

　　阅读下面的文言文，完成3~6题。

　　汉王既用滕公、萧何之言，擢拜韩信为上将军，引信上坐。王问曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策?”信谢，因问王曰：“今东向争权天下，岂非项王耶?”曰：“然。”“大王自断勇仁悍强，孰与项王?”汉王默然良久，曰：“不如也!”

　　信再拜贺曰：“唯信亦以为大王不如也。然臣尝事楚，请言项王为人。项王喑噁恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此匹夫之勇耳。项王见人恭谨，言语呴呴，人疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵，印刓绶弊，忍不能与，此所谓妇人之仁。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中，都彭城，又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝江南，亦皆归逐其主自王善地。项王所过，无不残灭多怨，百姓不附，特劫于威强服耳。名虽为霸王，实失天下心，故曰其强易弱。今大王诚反其道，任天下武勇，何不诛?以天下城邑封功臣，何不服?以义兵从思东归之士，何不散?且三秦王为秦将，将秦子弟数岁，所杀亡不可胜计。又欺其众降诸侯至新安，项王诈坑秦降卒二十余万人。唯独邯、欣、翳脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章，且秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯约，大王当王关中，民户知之。大王失职之蜀，民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”

　　于是汉王喜，自以为得信晚，遂听信计，部署诸将所击。八月，汉王东出，秦民归汉，汉王遂诛三秦王，定其地，收诸侯兵讨项王，定帝业：韩信之谋也。(节选自刘向《新序》，有删改)

　　注：刓(wán)：磨损。

　　3.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)

　　a.大王自断勇仁悍强，孰与项王断：判断

　　b.项王虽霸天下而臣诸侯臣：使……臣服

　　c.百姓不附，特劫于威强服耳附：依从，依附

　　d.民无不恨者恨：痛恨

　　4.下列加点虚词的意义和用法相同的一组是()(3分)

　　a.今楚强以威王此三人而蔺相如徒以口舌为劳

　　b.因问王曰因宾客至蔺相如门谢罪

　　c.大王之入武关而不在使者之目

　　d.今大王举而东今人有大功而击之

　　5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)

　　a.汉王刘邦采用滕公、萧何的意见，提拔韩信，拜韩信为上将军，并放下架子，虚心请教韩信，终于战胜了不可一世的楚霸王项羽。

　　b.当刘邦问计于韩信时，韩信为感谢刘邦知遇之恩，把自已在项羽军营里了解的情况和项羽犯的错误都告诉了汉王刘邦。

　　c.韩信认为，项羽的匹夫之勇、妇人之仁、扎营彭城、放逐义帝、任人唯亲、任用降将、失去民心，已使他到了不攻自破的地步了。

　　d.汉王深为韩信推心置腹的谋划而高兴，并采纳其计策，马上部署将领落实韩信的谋划，最终有了“收诸侯兵讨项王，定帝业”的局面。

　　6.把下面的句子翻译成现代汉语。(12分)

　　(1)又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。(4分)

　　译文：

　　(2)会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。(4分)

　　译文：

　　(3)于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。(4分)

　　译文：

　　(二)诗歌鉴赏(11分)

　　阅读下面的唐诗，完成7~8题。

　　秋日赴阙①题潼关驿楼

　　许浑

　　红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条②。

　　树色随关迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。

　　【注】①阙，指长安。此诗作于作者奔赴长安应试途中。②太华，陕西的华山;中条，山西的中条山。两山分别耸立在潼关南北。

　　7.“残云归太华，疏雨过中条”两句中运用的动词历来被人称道，请结合诗句作简要赏析(5分)

　　8.简要分析“帝乡明日到，犹自梦渔樵”一联表达了诗人怎样的感情。(6分)

　　(三)名篇名句默写(10分)

　　9.恰同学少年，风华正茂;___________，挥斥方遒。(《沁园春•长沙》)

　　10.那河畔的金柳，___________;波光里的艳影，在我的心头荡漾。(《再别康桥》)

　　11.真的猛士，___________，敢于正视淋漓的鲜血。(《记念刘和珍君》)

　　12.曲曲折折的荷塘上面，___________。(《荷塘月色》)

　　13.桑之未落，___________。(《氓》)

　　14.___________，悠悠我心。(《短歌行》)

　　15.是日也，___________，惠风和畅。(《兰亭集序》)

　　16.清风徐来，水波不兴。___________，诵明月之诗，歌窈窕之章。(《赤壁赋》)

　　17.羁鸟恋旧林，___________。(《归园田居》)

　　18.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，______________________。(《游褒禅山记》)

　　乙选考题

　　请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

　　三、文学类文本阅读(24分)

　　19.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(24分)

　　生命的滋味

　　①几年前的一个夜里，我走在马路上，路边停满了车，走着走着，一只，两只，几只小猫从车底跑出来，似乎想跟我玩。我朝它们走去，才看见猫妈妈紧张地看着这几只小猫，更紧张地看着我。这一家人在城市里流浪，它们会幸福吗?

　　②更早几年，还在学校，夜里我们骑着车，经过学校里的小河，一只猫妈妈带着自己的几只小猫正在行进的途中，它们大概是搬家了，顺着铁栅栏往校墙外走。见到我们，猫妈妈加快了步伐，一溜烟消失了，小猫也紧紧跟随，但还是有一个落下了，嗷嗷地叫唤。同学想把小猫抱走，我说，一会它妈妈会来找它的，我只是这么说。它们最后团聚了么?

　　③前几天，我们去一处废弃的厂房考察，天气已经变凉，我们穿着厚厚的衣服小心翼翼地穿过铁丝网，来到一片荒废的建筑里。厂房里的机器早已搬空，玻璃都被敲碎，剪断的铁丝电线从高高的房梁上垂下。地面上堆放着杂物，墙上留下了涂鸦，有个地方写着：“阿凡提到此一游”。同事拽着我，感觉很害怕，说如果天再暗一点，真的像电影里的绑架现场。这是被城市遗忘的地方，曾经机器轰鸣，而在我们的眼里，未来它将熙熙攘攘。而今它仍然具有生命力，厂房的东侧空地长满了树木和没膝的杂草，周边的水泥地上长出了许多的野草。只是这生命不被承认，迟早有一天它们要接受割除和改造，成为与一片欣欣向荣的商业所匹配的景观。

　　④当我们准备离开时，我受好奇心驱使，来到一间小屋，想看墙上还未揭掉的字纸，却在地上，一处辨不清是毛毯还是沙发皮套的堆放物里，发现四只团在一起的小黑狗，它们的身体半截盖在被子之下，虽然简陋，却能给它们足够的温暖。离开之后，我们沿着马路继续考察，一只母柴狗甩着*穿过花坛，遥遥地看了我们一眼。厂房已经荒废多年，沿着马路的一边为了美观故意刷上了明亮的漆色，我曾预想会在那里遇到流浪汉，却发现那里有狗的一家。它们会不会饿肚子，小狗长大之后，会继续流浪吗?

　　⑤不得不承认，这些疑问其实包含了作为人的我的自我关怀。生而为人，我们为生命赋予了重重的意义和价值。我们会为自己庆生，为亲友厚葬，我们设计并遵守种种制度和规则，并且一生都在理性和非理性、守序和失序之间挣扎。然而在人群之外，在更广阔的空间里，生命简单而野蛮。一只小猫从无到有，从一团肉泥成长为捕食能手。一只从未受过宠爱的流浪狗照例每天觅食、哺育，却从未听说有哪只狗因为生活压力而*。生命脆弱，死亡的威胁从未消失过，然而这些生命却从未因为顾虑明天而自断。

　　⑥人生之中有许许多多无可奈何的事情，痛苦与烦恼常存，有时出自强烈的打击，有时出自难以更改的性情。幸福圆满常常难以企及，想要得不到，得到不想要，骚动的*更加重了不幸的感觉，记忆里的伤痕和幻想里的末日让人更容易离开现实，变得像亡命之徒，与自己作着旷日持久的追逃噩梦。然而在计算收入和个人颜面的房间之外，世界以无比宽容的态度对待每一个生灵，让它生，让它快活，让它以本能延续自己，而非用道德和律法、成文和不成文的规矩裁定它的本质，羁押它的未来。

　　⑦当有一天，我们迎来了死亡。人生中曾有的痛苦喜乐也随我们一同死亡。生命中的各种滋味与我们同生同死，并且，因为苦，我们识别出了甜，因为甜，我们识别出了苦——残缺与完美，虚浮与实在，与我们同生同死，并因为我们身处其中一端，我们也同时拥有了另一端。(选自2014年第1期《散文》，有删改)

　　(1)第③段中，作者为什么要描绘树木、杂草、野草的繁盛景象?(6分)

　　(2)联系全文，简要分析第⑤段中两处划线句的含意。(6分)

　　①生而为人，我们为生命赋予了重重的意义和价值。(3分)

　　②从未听说有哪只狗因为生活压力而*。(3分)

　　(3)第⑥段中，画线部分运用了哪几种修辞手法?请简要分析.(6分)

　　(4)结合全文，探究第⑤段中“不得不承认，这些疑问其实包含了作为人的我的自我关怀”句的丰富内涵.(6分)

　　四、实用类文本阅读(24分)

　　19.阅读下面文字，完成(1)～(4)题。(24分)

　　一个人的突围

　　张謇是中国传统文人中的异类，是思想和行动的“先知”。“先知”往往意味着孤独，意味着不被理解，意味着遭遇世俗的非难和抵制。无论是形而上的思想，还是形而下的实践，张謇一生都在进行一场艰苦卓绝、惨烈无比的突围，一介书生张謇，常常独自以横刀立马的姿态出现在人们的视野中。

　　科举考场是他人生突围的第一个战场。初次参加州试，张謇名列百名之外。先生宋蓬山训斥道：“就算一千个人去考，如果录取九百九十九人，只有一个人不取，那就是你!”张謇羞愤交加，回头就在屋子里都贴上写有“九百九十九”的纸条。睡觉时，他用青竹板将辫子夹住，身体一翻转，辫子牵动头皮就疼醒了，看到满眼都是“九百九十九”，立刻爬起来点起油灯读书，每夜必“尽油二盏”。夏天蚊子多，张謇就在书桌底下摆两个坛子，把脚伸入坛里苦读。一次次“卧薪尝胆”，张謇不仅中了举人，而且获得了“江南才子”的美誉。但后面的科举之路却走得十分艰难。从16岁到42岁，张謇的科举苦旅历经26年，直至42岁第五次进京应试，才大魁于天下。

　　如果张謇止步于科举上的成功，满足于*厚禄的前程，中国不过多了一个幸运的读书人，多了一个光宗耀祖的官员，但他没有，他在酝酿着一场更为精彩、更加宏伟的突围。

　　张謇高中状元之时，正值列强环伺、民族危亡的时代，他审时度势，毅然辞官回乡，“遁居江海，自营其事”。张謇远离*并非出于文人的清高或英雄迟暮的消极，而是以强国拯民为己任，将一腔“救亡图存、振兴民族”的爱国情怀，书写在江海大地。

　　清末是中西方文化冲突最为激烈的时期，很多醉心于传统文化的人，抱有历史偏见和民族情绪，抱残守缺，张謇却表现出难得的气度和远见，将“国学”和“西学”融会贯通。为探究“明治维新”后日本一跃而成东亚强国的原因，1903年4月，张謇51岁，他第一次踏上了日本的土地。大阪博览会展示了日本工业革命取得的成果，当时电灯等电器在大清国尚属罕见，而日本已经极其普遍了。这令张謇大开眼界。在日本考察的两个多月中，张謇先后8次前往博览会参观。他认为，中国要在世界贸易中占有一席之地，必须大力发展工商业。回国以后，一场轰轰烈烈的经济突围开始了。

　　在张謇的倡议和推动下，我国第一个全国博览会——南洋劝业会成功举办，吸引了30多万人的目光，展览会起到了“开一时之风气，策异日之富强”的作用。与此同时，张謇“实业救国”的宏大计划也以人们难以想象的速度有序推进。

　　张謇说：“一个人办一县事，要有一省的眼光，办一省事，要有一国之眼光，办一国事，要有世界的眼光。”到20世纪20年代初，大生集团旗下超过70家企业，成为当时中国的民营企业集团。难能可贵甚至令人叹为观止、不可思议的还在于，这些企业组成了产业链上下游纵向联系和相关产业横向联系的经济生态网络。为确保纱厂原料供应的稳定，他创办了盐垦公司;为解决棉花纱布的运输和仓储，他创办了轮船公司，建造码头、货栈;为保证纱厂设备的修造和维护，他创办了铁厂、冶厂;为充分利用纱厂的剩余动力和棉花的副产品棉籽，他又创办了面粉厂、榨油厂;为解决各企业资金的“流动和融通”，他还创办了银行、发行了股票。很多年里，大生股票是市场上最抢手的股票之一，上海报纸天天刊登它的行情。1920年张謇筹建了南通绣织局，并在美国、法国、瑞士、意大利等国设立分局和办事处，成为中国民族资本走向世界的一个重要里程碑。

　　在筹建张謇纪念馆时，人们赫然发现，因张謇创办实业的门类太多、成果太丰，竟无法找到一个合适的体系加以概括和划分。面对一个人的业绩后人连概括、分类都颇有难度，当年创办之时的艰辛可想而知。

　　张謇依然抱持着“兼济天下”的士人梦想。他没有将目光局限于大生集团，他追求的是整个南通地区的均衡发展。在张謇的努力下，在中国最艰难的时期，偏居长江北岸的南通构建了相当完备的经济、文化、医疗和慈善体系，拥有从学前教育、初等教育、高等教育、师范教育到职业教育、特殊教育、社会教育的完整教育体系，以及全国第一所博物苑、图书馆、气象台。南通成为万人瞩目的“全国模范县”，给了很多人一个梦想的现实参照和慰藉。有人看到过当年国外发行的世界地图，中国许多大城市都没有标注，却标有“南通”这个小城。

　　1926年8月1日中午，张謇已感不适，但为了察看长江保坍工程进展情况，他还是冒着酷暑和工程师一起来到施工现场。察看工地后，张謇因病情加剧卧床不起，8月24日与世长辞，应验了他曾说过的“予为事业生，当为事业死”的豪言。

　　“*”期间，造反派以“破四旧”为名掘开张謇墓穴，开棺后，发现内中仅有礼帽一顶，眼镜一副，折扇一柄。这一刻，张謇完成了他一生中最后一次人格突围，这次突围深深感动了后人。

　　张謇常说自己一生办事做人，只有“独来独往、直起直落”八个字。“我要去做东家，难有伙计，要做伙计，难有东家。”他一生孤独，精神支撑是内心崇高的社会理想，是念念不忘的兴国之梦，为了这个梦想，他奋斗一生，不断突围。

　　(1)下列对文章内容的理解和分析，正确的两项是(6分)()

　　a、科举考场是他人生突围的第一个战场，但他从16岁到42岁参加了五次科举考试，最终才取得成功，这也说明他的运气非常差。

　　b、从张謇读书时“卧薪尝胆”的行为来看，他是一个不服输、肯吃苦的人。这也为他以后的成功奠定了基础。

　　c、张謇认为干事业应该放开眼界，正是在这种思想的指引之下，他筹建的南通绣织局成为中国民族资本走向世界的一个重要里程碑。

　　d、张謇屡经磨难高中状元，但他审时度势，认为应该独善其身，便毅然辞官回乡，“遁居江海，自营其事”。

　　e、张謇说自己一生办事做人，只有“独来独往、直起直落”八个字。从中可知人无完人，张謇在性格上也是非常孤僻的。

　　(2)张謇一生完成了几次“人生突围”?请简要概括。(6分)

　　(3)请结合文章内容简要概括张謇是个什么样的人。(6分)

　　(4)文章结尾说张謇“独来独往”“一生孤独”“我要去做东家，难有伙计，要做伙计，难有东家”，可见他的一生确实是孤独的，孤独与成功有什么关系?请对此进行探究。(6分)

　　第ⅱ卷表达题

　　五、语言文字运用(18分)

　　20.下列各句中，加点的熟语使用正确的一项是(3分)()

　　a.高等教育在教育模式上有欠缺，在课程设置上也有诸多不足，加之要偿还基础教育的欠债，因此难免左支右绌。

　　b.初春的校园，篝火晚会上，大家陶醉在春意阑珊的氛围中，有的在唱着，有的在跳着，有的在谈着……欢乐围绕在每个人的身边。

　　c.当中产阶级以暴力应对房产跌价、文人以暴力对待观点分歧时，要求小贩和*相敬如宾，就显得有点儿幼稚了。

　　d.“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我们要刻苦学习，积极进取，以古人为楷模，焚琴煮鹤，磨炼坚强的意志。

　　21.下列各项中没有语病的一项是(3分)()

　　a.一位优秀的有30多年教龄的哈工大物理系教授因病去世了，全校师生以各种方式表示哀悼。

　　b.根据他的描述，周总理生前总是和人民同甘共苦、风雨同舟，赢得了全国人民的尊敬和爱戴。

　　c.红军战士凭借顽强的毅力，冒着滂沱的大雨和泥泞的小路快速前进，最终打败了装备精良的敌军，取得革命的胜利。

　　d.在日常生活中，有些人做事总是以失败告终，其根本原因是懒惰在作怪，所以我们任何时候都不能偷懒。

　　22.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()

　　朴学又称考据学。清代朴学的兴起，首先与清代文化的高度成熟关系密切，___________，___________，_________，___________，___________，___________，这种学术上的争论最终促进了朴学的繁荣。

　　①清代人认为宋明理学空谈义理，把儒家治国平天下的传统丢掉了

　　②文化高度成熟的一个表现是图书典籍的极大丰富

　　③要想真正把握孔孟的精神，只有回到儒家原典中去寻找依据

　　④这直接带来了清代图书事业的繁荣

　　⑤学术界对宋明理学的反对，也是其兴起的重要原因

　　⑥随之而来的是一些人专注于校勘，辨伪工作，从事文字训诂的学者越来越多

　　a.②④⑥⑤①③b.②④⑥⑤③①c.⑤①③④②⑥d.⑤③①④②⑥

　　23.仿照下面诗歌首节三、四行的句式，在后两节的横线上填写合适的句子。(4分)

　　让我怎样感谢你

　　当我走向你的时候

　　我原想亲吻一朵雪花

　　你却给了我银色的世界

　　让我怎样感谢你

　　当我走向你的时候

　　__________________

　　让我怎样感谢你

　　当我走向你的时候

　　___________________

　　24.根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子，不超过30个字。(5分)

　　材料：据史料记栽，1279年，元代天文学家郭守敬奉旨进行“四海测验”，在南海的测量点就在黄岩岛。这说明，至少在元朝中国就已发现了黄岩岛。

　　1935年1月，中国政府组成的水陆地区审查委员会公布的南海诸岛132个岛礁沙滩中，黄岩岛以斯卡巴罗礁之名，并作为中沙群岛的一部分列入了中国版图。1947年10月，中国政府核定和公布的南海诸岛新旧名称对照表中，将斯卡巴罗礁改为民主礁，列在中沙群岛范围内。1983年中国地名委员会授权对外公布“我国南海诸岛部分地名”时，将黄岩岛作为标准名称，同时以民主礁为副名。

　　中国历代政府出版的官方地图均将黄岩岛标为中国领土。黄岩岛一直不间断地在中国广东省、海南省的管辖下。

　　结论：中国对黄岩岛拥有领土主权的依据是___________________________________________。

　　六、写作(60分)

　　25.阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

　　“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视“挑战主持人”马东送给挑战者下台时的一句话。面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。

　　面对生活，人们有不同的心态。请以“生活的态度”为话题写一篇文章。

　　要求：题目自拟，文体不限(诗歌除外)，不要拘泥于材料，字数不少于800字。

【篇二】

　　第Ι卷阅读题(60分)

　　一、现代文阅读(6分，每题2分)

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

　　韵外之致——苏轼的意义

　　苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象，因他是一个诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。然而他在中国文艺却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢?我认为，他的典型意义正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。

　　苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这另一面才是苏轼所以为苏轼的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。对政治的退避是可能做到的，对社会的退避实际上是不可能做到的。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。

　　正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思;于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。

　　(节选自李泽厚《美的历程》，有删改)

　　1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是()

　　A.苏轼因其多才多艺、异常聪明敏锐，而中国封建社会后期的读书人的喜爱。

　　B.作者认为，虽然苏轼的文艺成就不及屈、陶、李、杜，但他在中国美学却有重要的影响。

　　C.因为苏轼在中国文艺有巨大影响，所以作者认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。

　　D.作者认为，苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他通过诗文所表达出来的那种比前人任何退隐要更深刻、更沉重的人生空漠之感。

　　2.根据原文内容，不能说明苏轼在中国文艺史和美学的意义和影响的一项是()

　　A.苏轼是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。

　　B.苏轼的对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，无法超脱，难以排遣，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思。

　　C.苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。

　　D.苏轼的这种美学理想和审美趣味，对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”。

　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()

　　A.苏轼文章中表达出来的“退隐”心绪，已不是对政治的退避，而是一种对社会的退避。但他对社会的退避实际上是不可能做到的。

　　B.苏轼在文艺领域中更充分而深刻地透露出对整个宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。

　　C.陶渊明诗歌中极平淡朴质的形象意境中表达出的美，被苏轼看作是人生的真谛、艺术的极峰。

　　D.朱熹感受到的苏轼思想中埋藏着的某种要求彻底解脱的出世意念，对当时社会秩序具有潜在的破坏性。

　　二、古代诗文阅读(40分)

　　(一)文言文阅读(20分，4-7题每题2分，第8题12分)

　　阅读下面的三段文言文，完成4-8题。

　　选文(一)

　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　(节选自王羲之《兰亭集序》)

　　选文(二)

　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　(节选自苏轼《赤壁赋》)

　　选文(三)

　　丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不赴。

　　岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。

　　太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜*。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天赐仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。

　　时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。

　　岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕，处机祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰长春，且遣使劳问，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎!”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。

　　(选自《元史卷二百二列传第八十九》)

　　4.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是()

　　A.①若合一契②太祖深契其言

　　B.①虽趣舍万殊②趣使再至

　　C.①固知一死生为虚诞②固一世之雄也

　　D.①及其所之既倦②此非孟德之困于周郎者乎

　　5.对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一组是()

　　A.①不能喻之于怀喻：明白。

　　②况修短随化修：修为，修养。

　　B.①正襟危坐而问客曰危：危险。

　　②举匏樽以相属属：聚集。

　　C.①金、宋之季，俱遣使来召季：先后交接的时候。

　　②太祖大猎于东山，马踣踣：跌倒

　　D.①盖蹀血战场，避寇叛域蹀：踩，踏。

　　②其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教袭：继承。

　　6.下列各组句子中，加点词语的活用方法相同的一项是()

　　A.①齐彭殇为妄作②处机每言欲一天下者

　　B.①况吾与子渔樵于江渚之上②重阳一见处机，大器之

　　C.①月明星稀，乌鹊南飞②侣鱼虾而友糜鹿

　　D.①天锡仙翁，以寤朕志②方其破荆州，下江陵

　　7.对选文(三)有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

　　A.丘处机十九岁时出家，皈依在王重阳真人门下，成为王真人嫡传的“全真七子”中的一员。

　　B.丘处机与十八名弟子一行不远万里，历尽艰辛，历经四年抵达成吉思汗驻地，他们此行意在止杀，为此甚至在雪地里都经常拿起经卷彼此讨论。

　　C.当成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处机坦言关键在于清心寡欲。成吉思汗非但没有责怪丘处机，反而极为敬重他，赐给他虎符和玺书，尊称他为“神仙”。

　　D.凭着度牒，丘处机师徒借入教的名义拯救了大量汉人，受到百姓称赞。后来，元太祖将丘处机所居道观改名为长春宫，并派遣使者慰问丘处机。

　　8.将选文中划线的句子翻译成现代汉语(12分，每小题4分)

　　(1)或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。(《兰亭集序》)

　　(2)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(《赤壁赋》)

　　(3)由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。(《元史▪丘处机传》)

　　(二)古代诗歌阅读(10分)

　　阅读下面这首南北朝时期的古诗,完成9、10题。

　　答柳恽①吴均

　　清晨发陇西，日暮飞狐谷。

　　秋月照层岭，寒风扫高木。

　　雾露夜侵衣，关山晓催轴②。

　　君去欲何之?参差间原陆③。

　　一见终无缘，怀悲空满目。

　　【注】①这首诗是吴均与柳恽的赠答之作，柳恽要远行之前写了《赠吴均三首》，吴均这首诗正是答他的诗而作。②催轴：即催车上路。③原陆：高原和平陆。

　　9.诗歌第四句中的“扫”和第五句的“侵”都极具表现力，请赏析这两个词语的妙处。

　　(4分)

　　10.诗中抒发了诗人怎样的思想感情?请结合诗句作具体分析。(6分)

　　(三)名篇名句默写

　　11.补写出下列句子中的空缺部分(共10分，每空1分)。

　　(1)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并由此而流泪叹息的名句是

　　_________________________。

　　(2)苏轼《赤壁赋》中从侧面描写客之箫声幽怨感人的两句是_________________________。

　　(3)陶渊明在《归园田居(其一)》中以鸟、鱼作比，抒发自己渴望归隐的情感的两句诗是_________________________。

　　(4)三岁为妇，靡室劳矣。_________________________，靡有朝矣。(《氓》)

　　(5)_________________________，固前圣之所厚。(《离骚》)

　　(6)呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，_________________________。(《短歌行》)

　　(7)_________________________，足以极视听之娱，信可乐也。(《兰亭集序》)

　　三、实用类文本阅读(14分)

　　12.阅读下面的文字，完成(1)-(3)题。

　　乱世才子郁达夫

　　唐宝民

　　如果要在群星灿烂的中国现代文坛选择一位名士之风和传奇色彩的作家来，恐怕非郁达夫莫属了。深沉忧郁的文风，惊世骇俗的婚恋，以及最后在异国他乡以身殉国的凄惨结局，使他的人生更具悲壮色彩。

　　郁达夫出生在一个风雨飘摇的乱世，似乎冥冥中注定了他的一生都将在离乱中度过。在自传中，他形容自己的出生是“悲剧的出生”。他的家庭，虽然是一个知识分子乡绅家庭，但彼时早已家道中落。更为不幸的是，出生三年后，他的父亲就去世了，从此日子过得更加艰难。多年以后，他曾这样回忆自己的童年：“儿时的回忆，谁也在说，是最完美的一章，但我的回忆，却尽是些空洞。我所体验到的最初的感觉，便是饥饿;对于饥饿的恐怖，到现在还在紧逼着我。”童年的这种经历，无疑影响了他日后的创作风格，其作品的苍凉沉郁，那种与生俱来的忧伤，那种心灵深处的苦闷，无不带有童年时代的烙印。

　　作为乱世才子，郁达夫与清代诗人黄仲则十分相似，黄仲则慨叹“有酒有花翻寂寞，不风不雨倍凄凉”，而郁达夫则抒发了“牵情儿女风前烛，草檄书生梦里功”这样的情怀。二人的经历和结局也相类似，黄仲则流落到山西运城，以三十岁的壮年客死他乡;郁达夫一袭青衫走马江湖，最终在印尼的苏门答腊命丧日本宪兵之手。他们是同样的清醒者，黄仲则生长于康乾盛世，但他却发出了盛世的哀音：江山惨淡埋骚客，身世凄凉变楚音;郁达夫则在暗夜中叹息：悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。郭沫若曾说：“达夫似乎很喜欢清代诗人黄仲则。他不仅喜欢他的诗，而且同情他的生活。他似乎有意去学他。”

　　19世纪俄罗斯文学家们塑造了“多余人”这一文学形象，成为世界文学不朽的经典，郁达夫对中国现代文学的杰出贡献，则是塑造了“零余人”这一形象。在强调自己是无用的“零余人”的同时，表达的是内心希望自己有利于国家与民族的强烈的民族意识，这与鲁迅先生致力于对国民劣根性进行疗救的努力如出一辙。虽然只是一介书生，却胸怀家国天下，“河山两戒重光日，约取金门海上盟”。罗素曾经提出过支撑人生活下去的三种动力，即“对爱的渴望，对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。郁达夫即是这样的作家，他的创作是一个充满强烈悲悯意识的过程，而这种充满人道主义色彩的悲悯情怀，恰恰是一个优秀作家不可缺少的价值立场。

　　他是一个性情中人，在爱情上更是如此，一旦爱了，便不顾一切地向温暖靠近，丝毫不顾及被灼伤的危险。在与王映霞那场惊天动地的婚恋中，他表现出了火一样的激越之爱。他为她筑下了象征着爱之永恒的风雨茅庐，并发出了“死后神魂如有验，何妨同死化鸳鸯。百年人世多风雨，不及泉台岁月长”这样的感慨。然而，正所谓“浓情生爱，因爱生怖”，两个原本属于不同生活环境的人朝夕相处在一起，各自的矛盾便暴露无遗，最终导致分手的无奈结局。

　　1945年8月29日20时许，在印尼苏门答腊家中与朋友聊天的郁达夫被一个土著青年叫出去，从此神秘失踪。后有消息证实，郁达夫于1945年9月17日惨死于日本宪兵之手，彼时，世界反法西斯战争已取得决定性胜利，具有强烈爱国情怀的郁达夫也等到了祖国抗战的胜利，然而，尚未来得及欢呼，就以身殉国，令人扼腕叹息。郁达夫的一生，胡愈之先生曾做这样的评价：“在中国文学，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。”

　　(选自《福建日报》)

　　(1)郁达夫与清代诗人黄仲则有哪些相似之处?请简要概括。(3分)

　　(2)作者说郁达夫的文风“深沉忧郁”，请结合文本，简要分析郁达夫形成这种文风的原因。(6分)

　　(3)胡愈之先生曾对郁达夫的一生做了这样的评价：“在中国文学，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。”请结合文本和现实，谈谈你对这一评价的看法。(5分)

　　第Ⅱ卷表达题(40分)

　　四、语言文字运用(10分，13-15题每题2分，16题4分)

　　13.下列各组词语中，字音、字形全都正确的一组是()

　　A.踱步(duó)蕈菌(xùn)罪愆砥砺风姿绰约

　　B.敛裾(jù)桂棹(zhào)訾詈猗郁义愤填膺

　　C.慰藉(jí)椽子(chuán)肄业袅娜背道而弛

　　D.房檩(lǐng)啮噬(shì)勖勉贻误闲情逸志

　　14.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()