[古代胎教和现代胎教的对比]古代胎教：现代胎教与古代胎教

一、古代胎教因为现在社会的发展，人们对怀孕时孕妇的胎教也有很高的重视度。胎教在中国其实有很悠久的历史。
　　我国古代对世界万物之间的相互感应现象十分重视，比如在《周易》一书中就有阴阳二气相互感应的描述。同时人们在现实生活中也观察到母子之间有许多类似之处，所以除遗传因素之外，母亲的言行举止也可能影响到腹中的胎儿，因此就构成了古代胎教的理论基础。于是，在这种朴素的理论基础支撑下，便产生了对胎教一系列要求。
　　我国古代对胎教的要求首先是从医学角度指出的。中医学认为，如果准妈妈受到风、寒、暑、湿、燥、火“六*”的倾入，就会感染疾病，甚至危及胎儿，因此提出了“慎寒温”的具体要求。同时还对不注意“慎寒温”而遭受“六*”之侵带来的危害：“胎前感冒外邪，或染伤寒，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命。”
　　古人所说的胎教，是指母体在妊娠期间为给胎儿创造一个良好的胎内环境而自我采取的有关精神、饮食、生活起居等方面的有力措施，以使母子的身心都能得到健康的发展。古代胎教的主要内容包括6个方面：
　　1.调调就是调情志。妊娠是女性生理上经历的一个特殊过程，在此期间，孕妇在生理上不仅要发生着系列的变化，心理上也会发生相应的反应，这种心理反应的集中体现就是孕妇的情绪的变化。祖国医学认为，胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若有所逆，即致子疾。
　　古人认为：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、狂、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿，这就是说，孕妇在怀孕期间要保持舒畅的心情，及时消除烦恼，而不要大动肝火，因为这样会导致气不顺，气不顺则孕胎不安，若长久气不顺，孕胎必受影响。《傅青主女科》中也有“大怒小产”的论述。
　　由此可见，孕妇的情绪和心境对胎儿的生长发育有着很大影响，所以孕妇应该做到心情舒畅，开开心心过好每一天。
　　2.节节是节房事。房事，是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕之后，则房事必须节制。《产孕集》对此论述道：怀孕之后，首忌交合。”也就是说，怀孕以后，首先要禁房事，这是由于孕妇伴有妊娠的不适，常有恶心、厌食、嗜睡、疲劳等不适反应，从而会导致自身及胎儿的营养不足，而且此时胎儿发育还不稳定。当然现在医学观点认为，并不是整个怀孕期间都不能进行夫妻性生活。但是怀孕初期和末期的性生活以不进行为宜。怀孕7个月以后，孕妇腹大身重，行动不便，此时胎儿又即将入盆，阴道受压变短，此时行房事，则会造成难产或“生子多疾”。
　　由此可见，孕妇在孕期的头3个月和7个月后以应节房事，不仅能安胎养孕，还能防止流产、难产等3.节此节指的是节饮食。胎儿的营养来源于母亲，而母亲的营养直接来源于饮食，所以母亲饮食和营养的摄入对胎儿的生长发育有着直接的影响。
　　《万氏女科》中说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾。”这就是说，孕妇的饮食要讲求节制，既不能少食，又不能过食，特别不能饥一顿饱一顿、暴饮暴食。
　　孕妇只有节饮食、多吃清淡平和的食物才有助于养胎，孕妇若饮食失节，饥饱无度，嗜食重味，则易导致消化功能失常，影响胎儿发育。
　　4.适适是适劳逸。按照传统医学的说法，人禀气血以生，胎赖气血以养，太逸则气滞，太劳则气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，则会致其胎心坠，甚而导致难产。
　　因此，怀孕之后要有适宜的运动，使血液循环畅通，若好逸恶劳、好静恶动，贪卧养娇，使气血不畅，易致难产。正确的做法大致为5个月以前稍逸，5个月以后小劳。
　　5.慎慎是慎寒温。寒温是指自然界气候的冷热变化。孕妇怀孕以后，由于生理上发生了特殊变化，极易受风、寒、暑、温、燥、火的侵袭，尤其是遭受风寒侵袭之后，极易感染疾病，重则危及胎儿的生命。
　　因此，孕妇注重怀孕期间的健康保护，慎起居，慎寒温，对孕育一个健康的胎儿尤为重要。
　　6.戒戒是戒生冷。一般来说，怀孕以后，孕妇由于生理上的变化往往口味不佳，尤其喜欢吃一些生冷的东西，中医认为这是由于怀孕后阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚、阳气偏旺所致。殊不知，孕妇若贪恋生冷，便会导致脾胃受伤，呕吐、腹泻、痢疾等病症，既伤孕妇之身，又伤胎儿，不可不慎。
　　因此，准妈妈怀孕后应根据生理上发生的特殊变化，而注重胎前保养，适应寒温变化。同时，还要谨慎起居，注意劳逸适度。因为中医认为，人禀气血以生，胎赖气血以养，所以准妈妈怀孕后如果适当运动，就可使血气通流，百脉和畅，但不要举止无常，攀高负重;如果好逸恶劳，以贪吃贪睡的方法养血，不仅达不到预想目的，甚至会使气停血滞，而导致难产。
　　古代胎教还要求准妈妈要做到调适情志。中医学认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若右所逆，即致子疾。”所以在《在增补大　　大生要旨》一书中指出：“盖气调则胎安，气逆则胎病。”意思是说，怀孕不仅是女性生理的一个特殊过程，而且在心理上也同样会发生相应的变化和反应，也就是所谓情志的变化。因为，准妈妈怀孕后应该情志舒畅，遇事乐观，心境平和，不要喜怒无常，动不动大动肝火，甚至经常恼怒，以免影响准妈妈和胎儿的健康。
　　古代胎教也注重知识胎教的作用。我国中医儿科学的鼻祖钱乙在其《钱氏儿科学》一书中谈到“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资文学艺书”。
　　古代胎教更重视准妈妈的道德修养。比如清代贺兴思在《三字经注解备要》中提出“端心正坐，清虚和一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪经，目无邪视，口无邪言，心无邪念，无妄喜怒，无得思虑。”等准则，认为准妈妈如果能做到心怀坦荡、言语大度、行为端庄，无论是对自己还是对胎儿都是非常有益的。
　　我国古代许多着名医药学家，对准妈妈在妊娠期间的情志调适，生活环境以及应该注意的有关事项都有要求和建议。比如被称为医圣的大医药学家孙思邈，经过对胎教的专门研究，归纳了以下六项原则：
　　谨慎起居：劳逸适度，起居有序，忌贪吃贪睡，忌负重物。
　　调节饮食：营养丰富，易于消化，忌辛辣生冷。
　　调理情志：静心节欲，心胸开阔，遇事乐观，忌闷闷不乐，心情败坏。
　　慎对寒温：注重胎前保养，忌风寒侵袭，以防感染疾病。
　　节制房事：房事有度，忌求一时之欢，导致伤胎。
　　戒酒避毒：酒能伤胎，宜戒佳;减少服药，慎灸穴位，避免流早。
　　二、现代胎教当代胎教研究在对传统胎教思想进行探人验证、去粗取精、去伪存真的基础上力争古为令用，并积极探索新的胎教研究领域．以期挖掘人类潜能，寻求人口素质优化的新途径。当代胎教思想的重要突破是：认为可以对胎儿施加教育影响，例如：始创“胎儿大学”的美国加利福尼亚州妇产科专家尼?凡德卡认为，怀孕5个月起，孕妇就可以对胎儿进行教育，目的是使胎儿在机体和精神方面得到健康发展：他认为孕妇和丈夫一起参与胎教活动不仅可以加深夫妇感情，而且对胎儿以后的发展也具有良好的作用为此，他设计了由父母亲及骀儿共同参与的运动、音乐和语言三门课程。当代胎教还十分重视利用现代科学技术对母婴进行多项指标的监测，这使胎教的实施更为科学。
　　胎儿的记忆是惊人的。胎儿就像一台不断被存入程序的计算机，各种信息刺激会被存入，特别是反复的刺激。胎儿不但会有记忆，还会产生固定的条件反射，对胎儿出生后的发育起到很大的影响。
　　原苏联着名提琴家科根曾讲了自己一段有趣经历,他决定在一次音乐会上演奏苏联作曲家创作的一首新乐曲,曾在妻子的伴奏下练习过这首乐曲,当时,他的妻子邻近产期,不久生了一个儿子。儿子长到四岁便学会了拉提琴,有一天,他突然演奏出了从未学过的一支曲乐曲旋律,这支乐曲正是那次演奏会上演奏过的乐那支曲子,而这支曲子仅在在那次演奏会上演奏过一次,后来也未再演奏过,也未灌制成唱片,而他的儿子在出生后也从未听到过这支曲子,这实在是不可思议的记忆。还有不少类似的报道。
　　4个月大的胎儿，就开始会用自己的耳朵，去倾听外界的，或是来自妈妈的声音。声音介于200～1，000赫兹的声音高度，如妈妈说话的声音一般，胎儿不但听得清楚，也觉得很舒服。胎儿能记忆妈妈的声音，对胎儿也有安抚心情的作用，为了胎儿，妈妈应时常有耐心、温柔的对着胎儿说话。
　　胎教方法，最重要的还是保持心情愉快。
　　三、生活胎教的8种方法（一）营养胎教必须注重均衡的饮食搭配，做好体重控制，针对孕期的不同阶段，做重点式的营养补充。孕期1～3个月→补充叶酸和维生素，摄取容易消化、清淡的食物，可减缓怀孕初期的不适症状。怀孕中期→因孕妇的食欲增加，应注意补充富含蛋白质、钙、植物性脂肪的营养食品。怀孕晚期→应控制水和盐分的摄入量，并监控体重的增加。
　　适合周数：得知怀孕开始（二）音乐胎教建议妈妈选择舒缓、轻柔、明朗旋律、温和自然、有规律性、节奏和妈妈心跳相近的音乐或乐曲;莫扎特的EQ音乐、大自然的河川、溪流声、虫鸣鸟叫声等都是不错的选择，具有安抚胎儿、调节昼夜规律的作用。
　　妈妈应尽量避免听吵杂或不当的音乐(胎儿不喜欢听到高振动频率的音波)。
　　适合周数：怀孕第16周开始（三）美育胎教经常欣赏艺术作品可以提高人的感受力;准妈咪可以带着肚子里的小宝宝，一同欣赏美丽的事物，当准妈妈感受到美的同时，也在无形中传达给宝宝了喔!
　　适合周数：怀孕第20周开始（四）抚摸胎教父母用手轻轻抚摸胎儿或轻轻拍打胎儿，通过孕妇肚皮传达?胎儿，形成触觉上的刺激，促进胎儿感觉神经和大脑的发育。父母用手在腹部抚摸胎儿，用手指对胎体轻按一下，胎儿会作出反应。可边触摸，边说话，加深全家人的感情。
　　适合周数
　　：怀孕第20周开始（五）意念胎教准妈咪在怀孕期间透过想象来勾勒宝宝的形象，这个形象在某种程度上，将与即将出生的胎儿相似。有些准妈咪很担心胎儿出生后，是不是有身体上的残缺，经常忐忑不安，不如在房间里贴一些可爱宝宝的画像或照片，可以帮助孕妇保持愉快的心情。

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