子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”古时候,学习并不像现在这样,漫天飞舞的试卷从空中抛下不异于六月飞雪,寒窗苦读十几年为的是娶妻生子、事业有成的生活,那时候的才子,必须先成人,再成才。孔子说学习必须排在孝顺长辈、友爱兄弟、谨慎、信实、博爱群众、亲近有仁德的人之后才能进行,可见古代注重的是素质教育,而“行有余力”才能进行学术研究,这可能为古代所百姓多目不识丁的原因之一。
康德说:“在这个世界上,有两样东西值得我们仰望终生。一是我们头顶上璀璨的星空,二是人们心中高尚的道德准则。”先秦时大多黎民百姓入睡时夜幕可能刚刚拉下,星星还没有闪亮登场,就已合上了眼,进入了酣甜的梦乡,因此姑且就把上述言论作为人生行为准则核心法则,则余下仍有枚不胜举的法则。
法则其一:子曰:“躬自后而薄责于人,则远怨矣。”人与人相处,不要对自己懈怠对别人严格,而是应该严于律己,宽容他人,这样怨恨才能减少。法则其二:子曰:“由!诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”“知”永远有限正如认识有限的存在一样。承认不知道不懂得的定西,不断积累,才能不断向那无垠、永恒前进。永远从自身找原因,不断完善。
列夫托尔斯泰曾道:“所谓人生,是一刻也不停地变化着的,就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。”落地起那一刻,我们仅剩的时间便开始倒数,他便匆匆向前跑去,伸手挽留到的竟连虚影也不曾剩下,生命是一场以死亡为终点的旅程,所以在我们仅有的一点时间里,想用力攥住一些什么,哪怕只是虚影,也要握紧了别送了。于是有法则三:子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜。一切希望、忧愁、焦虑、空白、惊讶、失望、孤独、痛苦、孤独、喜悦等等均在此“人生无常”感前自渐形秽,每一秒的衰亡都是生命流动的方向,别浪费时间停下来感受生命的流逝,人总是试图用短暂的一生去衡量永恒。要多辛苦才能领悟:活在当下,即成永恒。
诸如此类的法则,《论语》中不计其数。阅读《论语》,品味先贤言语之奥,看那一桩桩先秦时留下来的事,子之言多少可以起引导我们之用,甚至成为我们人生行为准则。
但那宗师别人的故事、别人的困惑。阅读《论语》,孔子所答总是“如何做”,而很少抽象思辨和纯粹论理,因此需将人生行为准则内化于心,外化于行。
朱熹言:“当务之急,不求难知;力行所知,不但所难为。”
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