商於子文言文翻译-高中文言文：《商於子驾豕》译文

【#能力训练# 导语】文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是©文档大全网分享的高中文言文：《商於子驾豕》译文。欢迎阅读！

　　【原文】

　　商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日："子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？"商於子怒而弗应。宁毋先生日："今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？"商於子日："子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？"宁毋先生顾谓弟子日："是盖有激者也。"

　　（选自明·宋濂《宋学士文集》）

　　【注释】

　　1、商於（wū）子：作者虚构的人物。

　　2、犊：小牛。

　　3、以：用。

　　4、乃：于是，就。

　　5、豕（shǐ）：猪。

　　6、轭（è）：牛拉东西时驾在颈上的曲木。

　　7、宁毋：作者虚构的人物。

　　8、尤：责备。

　　9、过：犯错（此时为动词）。

　　10、当：应当。

　　11、以：用。

　　12、以：凭借。

　　13、其：代（牛的）。

　　14、之：结构助词，的。

　　15、淖（nào）：烂泥。

　　16、以：用。

　　17、几：差不多，几乎。

　　18、诏：告诉，告诫。

　　19、以：以为，认为。

　　20、服田：驾牲口耕田。

　　21、犹：如同。

　　22、牧：统治、管理。

　　23、以：以为，认为。

　　24、以：用。

　　25、顾：回头看。

　　26、有激者：（心中）有不平之气的人。

　　【文言知识】

　　上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用；“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。

　　【译文】

　　商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊？”宁毋先生回头对弟子说：“这原来是对现实有不平之气的人。”

　　【主题思想】

　　商於子对国家现状很不满，认为国君不能任用贤人来治理国家，于是想办法要奉劝国君和宁毋子。

　　这是一篇讽喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用无德无才的用人充当地方官吏比作是驾驭猪耕田，形象生动地抨击了统治者不用贤人这一社会问题

　　【思考与练习】

　　1.解释：①犊_________②尤__________③过__________

　　④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________

　　2.翻译：①既就复解，终曰不能破一畦者耶？________________________________；

　　②吾悯而诏子_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民者耶？_______________________________________________________________

　　3.理解：本文的主题思想是____________________________________________________

　　1.①小牛②责备③错④回答⑤近于⑥回头⑦大概

　　2.①好不容易套上了，可又挣脱了，整天不能耕一块地；②我同情你才告诉你；③你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢？

　　3.抨击统治者不用贤人。

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