道德经 71章|道德经:第71章到第81章

副标题:道德经:第71章到第81章

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  【#能力训练# 导语】《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。


  第七十一章


  知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。


  第七十二章


  民不畏威,则大威至。


  无狎(xiá)其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。


  是以圣人自知不自见(现xiàn),自爱不自贵。故去彼取此。


  第七十三章


  勇于敢则杀,勇于不敢则活,此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。


  天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟(chǎn)然而善谋。天网恢恢,疏而不失。


  第七十四章


  民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾将得而杀之,孰敢?


  常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫(zhuó)。夫代大匠斫(zhuó)者,希有不伤其手矣。


  第七十五章


  民之饥,以其上食税之多,是以饥。


  民之难治,以其上之有为,是以难治。


  民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。


  夫唯无以生为者,是贤于贵生。


  第七十六章


  人之生也柔弱,其死也坚强。


  草木之生也柔脆,其死也枯槁。


  故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。


  是以兵强则灭,木强则折。


  强大处下,柔弱处上。


  第七十七章


  天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。


  天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。


  孰能有余以奉天下?唯有道者。


  是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见(现xiàn)贤。


  第七十八章


  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。


  弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。


  是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”正言若反。


  第七十九章


  和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?


  是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司徹(chè)。


  天道无亲,常与善人。


  第八十章


  小国寡民。使有什(shǐ)伯(bǎi)人之器而不用;使民重(zhònɡ)死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之。


  甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。


  第八十一章


  信言不美,美言不信。


  善者不辩,辩者不善。


  知者不博,博者不知。


  圣人不积,既以为(wèi)人己愈有,既以与人己愈多。


  天之道,利而不害;人之道,为而不争。


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