华夏古韵教材分析 华夏古韵教材分析第三单元华夏古韵教材分析(一)编写意图本单元力图通过简洁的材料及相关的音乐活动让学生对华夏古代文明有机组成部分的音乐文化有一个初步的了解和认识。 这一单元与八年级上册的第三单元八音之乐为姊妹篇,都是对学生进行中华母语音乐文化教育的具体材料。 在这个单元里,以高山流水遇知音的故事为开端,拉开了中国古代人与音乐的神秘面纱。 以后的音乐材料,或揭示华夏古韵中音乐与诗歌舞蹈紧密结合的特征,或展示古代雄浑古朴的音乐风格。 结合复习回顾中国古代历史中的有关记载,可以加深学生对古代音乐全面的认识,从而加强学生的文化素养;并能够有效地调动起学生将跨学科的相关内容联系起来,丰富音乐学习的深度和广度。 (二)重点与难点本单元的重点是对学生进行中华母语音乐文化的教育,要让学生不仅能够感受到我国古代音乐文化的价值,增强民族自豪感,而且要能够总结出古代音乐的基本特征,总结这些基本特征不能要求面面俱到,但一定要是学生对所听所唱所做的音乐材料的直接感想。 (三)具体教学材料分析音乐故事《流水》是以我国古代着名的俞伯牙钟子期,高山流水通知音的故事为题材创作的一首古琴曲。 年,美国科学家从世界上有重大影响的文明中选择了部分音乐作品,代表地球文化的精华,刻成一张唱片搭载在航行者号太空船上,发往浩淼的太空,作为人类的使者去寻求宇宙间的知音。 被认为是人的意识与宇宙的交融的《流水》即是其中之一。 知音的故事在史料记载中见于《琴史》:伯牙善鼓琴,钟子期善听。 伯牙志在高山,钟子期曰:‘巍巍乎若泰山’;伯牙志在流水,钟子期曰:‘洋洋乎若江海’。 伯牙所念,子期心明。 伯牙曰:‘善哉,子之心而与吾心同’。 子期既死,伯牙绝弦,终身不复鼓也。 《高山流水》据称原来是一曲,后从中分出《高山》《流水》两曲。 经过各朝各代琴师的加工整理,现在所见的《流水》多为清代《天闻阁琴谱》中的版本。 《流水》共九段,另有尾声,可以分为具有起承转合结构关系的四个部分。 第一部分(一至三段)的引子深沉而浑厚,流水主题则清澈而生动;第二部分(四五段)好象表现细流不断汇集成大河的景象;第三部分(六七段)有汹涌澎湃之势,表现了江河波涛滚滚骇浪滔滔;第四部分(八九段)在音调上重复了第二第三部分中的音调,表现流水一泻千里,奔腾向前,渐渐消逝在远方。 《阳关三叠》是以唐朝诗人王维的送别名篇《送元二使安西》为歌词而创作的一首古代艺术歌曲。 送元二使安西渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 《阳关三叠》也被称作《阳关曲》《渭城曲》等。 叠是古代对同曲变奏结构的一种称谓,三叠意指唱三次。 在不同版本的琴歌《阳关三叠》中,常常被加进新词,以丰富曲调情感表达的需要。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/011ac9e70a1c59eef8c75fbfc77da26925c596ea.html