龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 古人山水游记里的寂寞与雅兴 作者：刘波 来源：《闽南风》2012年第12期 高中时学《登泰山记》、《滕王阁序》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等，只觉琅琅上口，并不懂何谓“大家手笔”。如今毕业后也去旅游了许多地方，再回头看，才发现一篇好的游记是多么的难得，至少要好景色好时机好心境三者配合。古人条件有限，不能提前查天气，看攻略，只能摸索着去玩，颇有撞运气的意思。倘若遇上了美景与好天气，就十分珍惜与感激，一定要记下来；倘若去对了地方，但时机不好，也要记下来，给他人一个提醒。“乘兴而去，尽兴而归”，倒也随意自在。 旅游小品文的高峰当数明朝。公安派袁氏三兄弟玩的多，写的也多，可称得上是当时旅游的“骨灰级”写手。 袁宗道游大别山“住山中，饱看二日。朝则炊烟，暮则返照，浓淡掩映，备注变态”；袁宏道“前后登飞来峰者五，每游一次，辄思作一诗，卒不可得”；袁中道更不得了，游京郊西山，竟能写出十篇，称《西山十记》，辞藻优美，文风清丽，让我辈慨叹帝都变化之大，不得见当时胜景。 古人虽然娱乐活动匮乏，但坐拥着一大片未经破坏的好山水，且怀着一颗天然质朴的心，很容易获得欢喜。而“有喜则以名物，示不忘也”，是有一份感恩和好分享的心态，因此纵使传播不便利，看到美景也要记录下来“以诒后之好事者焉”。 既观赏了美景，又不安于只记录景色，总要想写人生道理之类的。古人的人生哲学，或出世或入世，或虚无或解脱，总脱不了“外物与我”的永恒课题。而一般有时间游山玩水写文章的文人多是失意的、恬淡的，或隐居或贬谪，看到如此美景，感到自身的渺小，于是把不得之事抛却一旁，尽情享受天地造物的奇妙。享受之后，自信重回，在文末留个含蓄傲气的疑问句，以表高处不胜寒之意。比如“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！”或“微斯人，吾谁与归！”其实人生哲学是早已成形的，只是藉着景色抒发出来而已。 玩既玩了，写也写了，还是不够，古人们还要做一个排名出来，比比三山五岳十大泉水，譬如“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”等等。这一习惯沿承到现在，成了许多机构牟利的方式，却不知古人这么排名因的也是寂寞——空对着一怀美景无人分享，实在是人生憾事。写个排名，吸引更多文人雅士来探访，毕竟“独乐乐不如众乐乐”；倘若当时无人知晓，但如果被后人认可，也是一桩流传千古的美事。 明画家李流芳写虎丘“宜月，宜雪，宜雨，宜烟，宜春晓，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜夕阳，无所不宜，而独不宜于游人杂沓之时。盖不幸与城市密迩，游者皆以附膻逐臭而来，非知登览之趣者也。”不独虎丘，所有的景点都是“不宜于游人杂沓之时”吧，所以在“附膻逐臭者渐龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 多”的今日，如果不是藉着山水游记的各类锦绣文章，我们又怎能体会到古人这种寂寞与雅兴呢？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/01977023561252d380eb6ecd.html