一、常识 孟子是战国时期著名的 ，是 学派的代表人物。本文选《 》,该书 在宋朝时被朱熹列为《四书》之一。 二、为下面加点的字注音 一箪食( )一豆羹( )蹴尔( )勿丧( )( )苟得( )所恶( )不屑( )不为苟得( )为宫室之美( ) 三、 找出各句中的通假字，并解释。 1、所恶有甚于死者，故患有所不辟也 通 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 通 3、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 通 4、向为身死而不受，今为宫室之美为之 通 四、解释下列各组加点词在句中的意思。 得 二者不可得兼( ) 则 弗得则死 ( ) 得之则生 ( ) 则凡可以得生者 ( ) 所识穷乏者得我与( ) 万钟则不辩礼义 ( ) 而 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也( ) 由是则可以辟患而有不为也 ( ) 于 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也( ) 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉( ) 为 为宫室之美为之( ) 呼尔而与之( 向为身死而不受( ) 与 所识穷乏者得我与( 何不为也 ( ) 五、解释句中加点的词语 (1)二者不可得兼 (2)故不为苟得也 (3)非独贤者有是心也 (4)贤者能勿丧耳 (5)蹴尔而与之，乞人不屑也 ) ) (6)此之谓失其本心 六、翻译句子 (1)是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。 (2)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 (3)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 (4)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉! (5)向为身死而不受，今为宫室之美为之。 (6)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 〈鱼我所欲也〉 鱼，所欲 熊掌，亦我所欲 (比喻论证) (论点) 生、义不可兼 1、正面阐述人们能够“舍生取义”的道理 得，舍生取义 2、反面指出不贪生、不避死之心，人皆有之 3、举例说明不舍礼义，宁死不食“嗟来之食” 4、不辩礼义而受万钟，谓之失其本心 运用对比逐层深入地阐明论点 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/050bd7ed2079168884868762caaedd3382c4b596.html