古诗词“梧桐”形象解说 江陵县熊河中学 祝 华 在古代诗词作品里，“梧桐”作为较为常见诗词形象，其寄寓丰富，倾注了诗人极其微妙而复杂的感情。在闲静的时刻，笔者撷取几首写梧桐的诗词，细细品来，别有一番滋味。 一、 高贵的仪表与节操。 《诗经·大雅·卷阿》写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”梧桐生长的茂盛，高大挺拔，仪表堂堂，引得凤凰啼鸣，可见其尊贵。王安石《孤桐》一诗更是借“梧桐”言志，表达自己高尚的品格与节操：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。”在这首诗中，诗人以梧桐自喻，寄寓了诗人“志存高远，正直不屈，愈挫愈坚，舍生取义”的高贵品质。 二、 爱情的坚贞与不屈。 中唐诗人孟郊《列女操》一诗里写道：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞女贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。”诗中用“梧桐共老，鸳鸯同死”起兴，有力地表现烈女的坚贞精神与节操，给人造成强烈的印象，表现了我国古代妇女对爱情贤贞不渝的美德，但所谓“贞女贵徇夫”，寡妇守节不嫁，是浸透了封建意识的。 三、 无言的离愁与别恨。 周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》一词上片有“一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”的句子，“梧桐”二句，化用温庭筠《更漏子》下片中“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明”的语句，从听觉的角度，以动衬寂，点出“三更秋雨”这个特定环境，借“梧桐”这一特定形象来渲染离愁别绪。词人秋夜无眠，身受别离之苦，通过雨滴梧桐的听觉描写，使得词作中蕴藏的离愁别绪更富感染力，更深入地刻绘出别离所带来的悲苦心情。其它诗词作品如“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后”(元人徐再思《双调水仙子·夜雨》)等则有异曲同工之妙。 在白居易《长恨歌》中，诗人写道：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。” “春风桃李花开”，“秋雨梧桐叶落”， 诗人从春天写到秋天，融情于景，其“秋雨梧桐”的意象，借哀情写哀情，表现了诗中主人公触物伤情，睹物思人，苦苦追求和寻觅而不得的悲凉心境，极富艺术魅力。 四、 寂寥的凄清与悲凉。 王昌龄《长信秋词》写道：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。描写一位被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。晏殊的一首《踏莎行》下片中“绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁付。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨”的诗句，同样通过对清秋里孤独的梧桐的描写，写尽了词人寂寞和哀愁。 五、 沦亡的痛苦与相思。 最著名的要数李煜的那首《相见欢》了。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。” “寂寞梧桐深院锁清秋”的情境，与先前“雕栏玉砌”的帝王生涯相比，自是天上人间。因而，词人作为一个亡国之君、沦为阶下之囚的苦痛，也就来得格外强烈。“寂寞梧桐”，既写一钩残月之下，梧桐深院锁清秋的凄凉之景，也表达出词人故国沦亡之后的相思情切。 李清照《忆秦娥·临高阁》咏桐一词下片中也写道：“断香残酒情怀恶，西风吹衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”秋风阵阵，落叶萧萧，声声落在词人的心坎上，更增添了词人沉重、忧伤的心情。叠句“梧桐落”，更强化词人内心国破家亡、背井离乡的哀痛之情。 六、 丧偶的苦楚与冷清 贺铸的悼亡之作《鹧鸪天·重过阊门》中有“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”的诗句，描写爱妻亡故之后，诗人孑然一身的痛苦情形。诗中“梧桐半死”，“鸳鸯失伴”皆暗喻诗人自己丧失伴侣后极其凄凉的现状。诗人如同霜打的梧桐，半死半生，白发苍苍；又如失伴的鸳鸯，独自徘徊，不知飞向何处。表现了诗人内心的苦楚与冷清之状。 七、 谪居的惆怅与失落 元丰五年（1082）十二月，苏轼初贬黄州，寓居定慧院，作《卜算子·缺月挂疏桐》一词：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” “缺月挂疏桐，漏断人初静”二句通过对“缺月”“疏桐”景物的描写与渲染，营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，流露出诗人仕途失意的惆怅之情。 古代诗词浩如烟海，取“梧桐”这一形象的入诗的作品自是言之不尽，取用不竭。这里所解说的诗词作品大多为读者常见，笔者疏浅，不尽之处，以待来者。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/06c7c46f58fafab069dc02df.html