《自我》第一课时导学案 课题：《自我》 课型：新授 执笔：周霞 审核： 时间： 【教学目标 】 1、把握作者自我审视的心路历程。 2、体会文章平和自然、亦庄亦谐的语言风格。 【教学重难点】 1、作者的自我审视及独特的见解。 2、 后天弥补的四个原则的理解。 【德育目标】 懂得如何认识自我、树立自信心的道理。 【教学方法】 问答法 讨论法 【教具准备】多媒体投影 【课时安排】1课时 【教学步骤】 一、预习指导： 1、作者简介： 张中行（1909—2006），河北香河人。著名学者、散文大家，被尊崇为“国学大师”。1936年毕业于北京大学中国语言文学系，曾教中学、大学，任编辑，人民教育出版社特约编审等。长期在教育出版系统工作，涉猎广泛，影响广及语言文史诸领域，其诗文书法皆为世所重。 主要著作有：《文言和白话》、《文言津逮》、《禅外说禅》、《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《诗词读写丛话》、《说梦草》、《顺生论》、《张中行小品》、《民贵文辑》、《佛教与中国文学》、《说书集》、《流年碎影》、《散文集存》、《说梦楼谈屑》、《横议集》、《谈文论语集》等。 2、背景分析： 正像顾准先生70年代追求真理的声音，为一代中国知识分子挽回了颜面一样，是张中行先生的著作，于90年代改变世人对于中国没有人生哲理的印象。事实上，任何人文科学的学问，一旦脱离了对人的关怀，对人生的关注，其价值自然要大打折扣。先生在书中，积自己平生所学，总结自己坎坷、丰富的人生经验，深刻地阐述了自己对于人生、社会命运的思考。既有形而上的方面，如天心、社会；也有形而下的方面，如己身。特别是让我们感到难能可贵的是，先生作为一位深受中国传统文化熏陶的鸿儒，勇于突破思想桎梏，对于自由、平等、民本、限权等人类普适的价值观，表现出了极大的热忱和信心。要知道，先生写下这些文字的年代里，因言获罪的情况是普遍存在的。即使是本书出版的90年代初期，人权、自由、平等等 字眼也是让不少人反感的。当然，今天的情况，已经有了根本性的变化，先生呼吁、倡导过的人生理念，正在一步步向我们走进，尽管走进的步伐依然缓慢，但毕竟在走进着。 3字词积累： （1）注音： 深思冥索（ ） 执着（ ） 氛围（ ） 侃侃而谈（ ） 睿智（ ） （2）词语解释： 造诣：学问、艺术所达到的程度， 睿智：英名有远见。 改弦更张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上。比喻改革制度或变更方法。 侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。 二、阅读课文，讨论： （一）请学生阅读课文1、2两节，思考下列问题： （1）作者是从几个方面看待和分析“我”的？ （2）何为“我”，找出文章中具体阐述的句子。 （3）“我”是怎么来的？ （4）“知觉”对于人来说作用如何？ （二）阅读第三段，学生思考： （1） 为什么有人想方设法“丧我”？ （2）作者引《庄子》、《笑赞》中的故事想说明什么？ （3）能不能“丧我”，作者的观点是什么？ （三）重点分析4-8节，思考： （1）人们思考问题、做事情，大多从什么出发？ （2）作者认为对于“物我”该持什么态度？ （3）人与人之间各有优缺，上策是什么？怎么去做？ （4）分析"补我"的四大原则。 明确： （四）课堂小结： 1、课文结构： 明确：第一部分（1—3段）：要认识自我。先说“有我”，再说“丧我”。 第二部分（4—8段）：要塑造自我。先说人的先天差异，再说后天弥补的四个原则。 2、主旨： 明确：本文作者以丰富的阅历、渊博的学识和执着的思考为基础，对如何认识自己提出了自己独特的见解，作者从“有我”说到“丧我”，从人的先天差异说到后天弥补的四个原则，主张人在认识自我的基础上，要顺应天命，同时注重塑造自我，顺顺当当，平平安安，行走在人生大道上。 （五）本文的语言有何特色？ 三、课堂检测： 1、下列词语中，字形有误的一项是 （ ） A.忙忙碌碌 一刹那 沉鱼落燕 B.孤陋寡闻 冥思苦想 改弦更张 C.安之若命 趋之若鹜 喜笑颜开 D.风尘仆仆 辗转反侧 民不聊生 2、“这就自我说，是生来就受‘天命之谓性’的制约，只能顺受”中加点的语句节选自 （ ） A.《大学》 B.《中庸》 C.《论语》 D.《孟子》 3、下列表述有误的一项是 （ ） A.本文作者以自己丰富的阅历，渊博的学识和执着的思考为基础，对如何认识自己提出了自己独特的见解。 B.作者从“有我”说到“丧我”，从人的先天差异说到后天弥补的四个原则（顺应、自知、珍重、超脱），这是学术的审视。不能简单理解为人生的感悟。 C.本文表现了作者扎实的学术功底和练达的语言表达水平。 D.本文作者不是端着架子讲道理，尽管旁征博引，却没有学究气，而是如同谈家常一般，多用口语化的短句，侃侃而谈，构筑了一种平和自然、亦庄亦谐的语言氛围，在看似轻松活泼的话语背后则是长者的睿智和深刻的哲理。 四、课后作业： 阅读课文第4—8段，完成下列题目： 1、课文第4段阐述“人的先天差异”有“得天独厚”和“得天独薄”两种情况，就“身”而言，下列例子属于“得天独厚”的是 （ ） A.项羽力能扛鼎，西施有沉鱼落雁之容 B.刘伶“积累不足以当君拳”，无言甚丑 C.世间的神童 D. 项羽力能扛鼎，刘伶“积累不足以当君拳” 2、课文第5段叙述对人的先天差异进行后天弥补四原则的第一方面——“顺应”，作者以古今中外许多贤哲的语言来阐述道理。下列不属于论述“顺应”之理的贤哲言语是 （ ） A.孔子说的“畏天命”（《论语·季氏》） B.荷兰哲学家斯宾诺莎说的“人的最上德是知天” C.英国哲学家罗素认为的“最确实的所知是感觉所收” D.庄子的“知其不可奈何而安之若命” 3、对课文第7段中所说的“珍重”二字内涵的理解，下列说法正确的一项是（ ） A.一生读尽古今中外之书，使人钦佩 B. 在瞑目之前算浮生之账，知道所得不少甚得很多 C.以“我”为本位，求得内心的纯洁，不自欺 D.只顾率性，尽力求活得好，哪怕安于自欺 4、后天弥补的四原则中的“超脱”，是针对实际生活中的一些情况而言的。下列情况不属于作者提倡人们“超脱”的一项是 （ ） A.生于世上，见世俗的“可欲”而心不能静 B.追求“可欲”而不能如愿时生出的懊丧，苦恼 C.想获得利禄之欲的机会不多，却抓紧追求，犹如火上浇油，越陷越深 D.不如意时一笑置之，以活得好为处理自我的目标 【教学后记】 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/081f2606cc175527072208e6.html