用什么词语来描写原始社会人们的生活状态 形容原始社会的成语 常见的有这些： 茹毛饮血rú máo yǐn xuè 【成语解释】：茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。 【成语出自】：西汉·戴圣《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。” 【成语简拼】：rmyx 【成语字数】：4个字 【感情色彩】：茹毛饮血是褒义词 【成语结构】：联合式 【成语年代】：古代 【常用程度】：常用 【成语示例】：茹毛饮血的时代已经一去不复返了。 【近义词】：生吞活剥、刀耕火种 【反义词】： 【成语语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活 原始社会的共产制是不存在的 我国的历史教科书认为：原始社会时期的生产力十分的低下，人们劳动的产品十分的有限，只能够维持人们生存的需要，如果不实行平均分配，就会有一部份人被饿死，这不利于人类的生存和发展，人类就不可能繁衍生存下来到今天；当时人们主要使用石器工具，只能依靠集体的力量，共同的劳动才能生存下去，共同的劳动决定了生资料归全体社会成员共同所有，决定了劳动的产品也归全体社会成员所共有，这就决定了当时的社会形态是生产资料归公共所有，劳动产品平均分配的共产主义社会；原始社会没有私有制，因而也就没有阶级，没有阶级压迫和剥削及现代社会存在的抢劫、偷窃、诈骗等种种社会丑恶现象，那时的社会是个人人平等，人与人之间的关系是互帮互助、和睦相处的。 原始社会是距今几十万年前的社会，由于没有文字记载，我们无法清楚地了解的当时的社会情景，而只能根据资料去推论。要想推论出一个正确的结论，必须符合逻辑的规律，必须符合逻辑的“充足理由律”。 我认为原始社会的共产主义制度不存在，因为我国的历史教科书对原始社会的推断不符合“充足理由律”，是经不起逻辑的推敲、站不住脚的。 首先，当时的分配是不可能实行平均分配的。 共同的劳动就能决定共同的分配吗？即使是共同的劳动，由于人们在劳动中所处的位置是不同的，劳动的经验是不同的，身体的体力是不同的，这些不同决定了人们的贡献也是不同的。由于人们的贡献是不同的，所以他们的分配就不可能是平均的而只能是有差异的。 “当时的生产力十分的低下，劳动的产品只能够维持人们的生存需要，如果不实行平均分配，就会有一部份人饿死，不利于人们的生存发展，人类就不可能生存繁衍下来。”――恰恰相反，正是由于当时的生产力十分的低下，才必须实行有差异的分配，也只有实行有差异的分配，才能有利于人类的生存发展。 我们可以设想，当时由于生产力十分的低下，有时会出现所获得的食物只能维持一部份人生存需要的情况。这时如果实行平均分配，人们就会全部被饿死，而实行有差异的分配，则可以使一部份人活下来。 在这种情况下，是实行平均的分配有利于人类的生存发展呢还是实行有差异的分配方式有利于人类的生存发展？现在的考古学家已经考证，在原始社会时期，当食物十分匮乏的时候，曾经出现过人吃人的现象。既然当时存在着那种弱肉强食，人吃人的现象，其分配的方式又怎么能是平均分配呢？ 当时的生产资料所有制形式的公有制吗？ 当时的生产资料主要是弓箭、石器等简单的个人使用的工具，因此当时的生产资料所有制形式不是公有制而是私有制。 “生产资料不仅仅指劳动工具，它还指劳动的对象。当时劳动的对象如打猎、采集的树林，捕鱼的河流等等劳动对象都是大家共同利用，共同拥有的，是公共的财产。 因而当时的生产资料所有制形式不是私有制而是公有制。”------不错，马克思主义的生产资料这一概念中确实包括了劳动对象。 马克思主义的生产资料这一概念中主要的部份是指劳动工具而不是指劳动对象。退一步讲，即使当时的山地、树林、河流等劳动对象是大家共同利用，那也不能推出当时实行的是公有制。 现在许多国家的渔民都共同利用海洋捕鱼，难道你能据此就推论说这些渔民实行的是生产资料公有制吗？可见，我们不能根据原始社会的人们共同利用山地、树林、河流等劳动对象就推论出当时实行的是公有制。劳动对象要成为生产资料的内容，必须具备两个条件，一是相对人们的生产力而言显得相对的不足，二是人们必须拥有控制、拥有它的能力。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/098dd38b27c52cc58bd63186bceb19e8b9f6ec82.html