语气助词“也”和“矣”的区别 也 矣 表陈述语气，但二者分工明确。 表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”脱身独去，已至军矣。“将然”或“必然”。（表动态） 《鸿门宴》 表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态） 其意常在沛公也。《鸿门宴》 4、连词 表并列 表承接 表递进 表因果 与、及、暨/且、而、和/又/又„„以/且„„且„„，又„„/一边„„载„„载„„ 一边„„ 而、则、因、乃、遂/而后/若夫 而、且 于是、就、便/然后/至于 并且、而且 河汉清且浅，相去复几许。《迢迢牵牛星》 既见复关，载笑载言。《氓》 四体康且直。《孔雀东南飞》 项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》 君子博学而日参省乎己。《劝学》 以、为、因、由、由于、因为/因此、白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》 缘/故、是故、是以、所以 是故弟子不必不如师。《师说》 以故 向、向使、使、而、即、若、必、今/即、如果、假如/即使 纵、纵使、纵令、藉第令 使六国各爱其人，则足以拒秦。《阿房宫赋》 纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。《山中留客》 藉第令毋斩，而戍死者固十六七。《陈涉世家》 表 假设 表转折 于其身也，则耻师焉。《师说》 而、然、则、然则、却、可是、但是、虽然，犹有未树也。《逍遥游》 可 但 然视其左右，来而记之者已少。《游褒禅山记》 注意：连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如： 尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》） 举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》） 前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示“，有时间上行动上有明显的先后，属承接关系。 吾尝终日而思矣。（《劝学》） 木欣欣以向荣（归去来兮辞）） 前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。 5、介词 引出行动的工以、因 具、方法、凭借 引出动作的对象 引出动作的原因 引出动作的时间、处所 “以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别 以 以+名词（名词性短语） 以+动词 具以沛公言报项王。《鸿门宴》 以乡人子谒余。《送东阳马生序》 必以分人。《曹刿论战》 以刀劈狼首。《狼》 充当句中唯一动词的状语或补语，为介词。 前面没有动词或动词性短语，为介词。 拿、凭借、依据 入见。问：“何以战？”《曹刿论战》 又因厚币用事者臣靳尚。《屈原列传》 于其身也，则耻师焉。《师说》 欲呼张良与俱去。《鸿门宴》 业精于勤荒于嬉。《劝学解》 不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》 辞楼下殿，辇来于秦。《阿房宫赋》 生乎吾前。《师说》 缘溪行，忘路之远近。《桃花源记》 同、跟、给、替、于、与、因、对、对于、向、通为、乎 过 于、以、为 由于、因为 于、乎、自、在、从、到、沿着 从、缘 动词（动词性短语）+余与四人拥火以入。《游褒禅山记》 为连词。 以+动词（动词性短语） 与 名词（名词性短语）+与+名词（名词性短语） 独卿与子敬与孤同耳。《赤壁之战》 而吾与子之所共适。《赤壁赋》 沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》 无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。（1）前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词。（2）可以互换，连词。（3）不可互换，介词。 因 因+名词（名词性短语） 因+动词 然后践华为城，因河为池。《过秦论》 “因”与名词或名词性短语组因地制宜、因人而异。（成语） 成介宾结构，为介词。 因利乘便，宰割天下，分裂山河。《过秦论》 后因伐木，始见此山。《雁荡山》 为连词。 注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词。如： 望今后有远行，必以（之）千妾。《与妻书》 是岁大旱，无野草，农以（之）千谌。《段太尉逸事状》 具告以事，欲呼张良与（之）俱去。《鸿门宴》 项王即日因留沛公与（之）饮。《鸿门宴》 驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。《黔之驴》 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0fbb64445d0e7cd184254b35eefdc8d376ee14ac.html